В 2022 году в Liberty publishing house, New York вышла книга очерков Давида Маркиша «В отказе». Она о событиях 1970-1980 годов. К сожалению, в памяти сохранились только некоторые имена героев театральной главы «Аплодисменты, дамы и господа!». Остальные канули в вечность. Уже никто их не помнит. И фотографии найти не удалось. Но благодаря очеркам Давида Маркиша, сына еврейского поэта Переца Маркиша, расстрелянного вместе с другими членами Антифашистского Еврейского комитете, мы сможем пережить вновь середину XX века: и 12 августа 1948 года, когда был расстрелян цвет еврейской элиты в СССР, и январь 1953 года, когда семью поэта – жену Эстер и двух сыновей – Симона и Давида, арестовали и осудили на 10 лет, как семью ЧСИР, и этапировали в Кзыл-Орду. Но пришло время и Эстер Маркиш с детьми – вернулась из ссылки в Москву.

В 1972 году семья репатриировалась в Израиль.

Писатель Давид Маркиш автор двух десятков книг. Они изданы в США, Англии, Аргентине, Германии, Франции, Швейцарии, Швеции и Бразилии…

Мы получили письмо от корреспондента «Вечернего Бобруйска» Ольги Янушевской и поняли, что тема, которую она предлагает – «наша».

Наум Сандомирский, о котором пишет Ольга Янушевская, – постоянный автор журнала «Мишпоха», журналист, писатель к которому мы относимся с большим уважением, а районный центр Глуск, когда-то был типичным местечком.

Корреспондент «Вечернего Бобруйска» написала нам: «Веду цикл публикаций «Местечко Глуск», основанных на книге писателя Наума Сандомирского ««Местечко-2 или ностальгическое соло на пишущей машинке», посвящённых его воспоминаниям о Глуске и его жителях. Предлагаем вашему изданию ссылки на наши уже опубликованные материалы.

Андрей Шуман – окончил отделение философии Белорусского государственного университета. Кандидат философских наук, доцент. В настоящее время – профессор, заведующий кафедрой когнитивистики и математического моделирования в Университете информатики и менеджмента в Жешуве, Польша. Сфера научных интересов – искусственный интеллект и логика.

Выражение «еврейская логика» иногда используется в качестве метафоры очень мудрёных и туманных рассуждений. Но, как ни странно, помимо известных нам логик, таких, как логика Аристотеля, всё же существует также еврейская логика в строгом смысле. Правильнее, правда, говорить об иудейской логике или логических правилах иудейской герменевтики. Эти правила называются «миддот», а одно правило – «мида». Самый первый корпус логических правил толкования Торы был предложен Гиллелем (ок. 75 г.до н.э. – 10 г.н.э.), а именно в трактате «Авот де-Рабби Натан» 35:10 мы находим следующее упоминание о семи логических правилах, которые использовал Гиллель:

Листопад. Аллеи и мостовые, царственная набережная и ступеньки подъездов устелены шуршащим живым многоцветьем. Листья всех цветов мягко кружат, падают, припадают к сверкающим лужам, трепещут на ветру. Я иду по городу. И листопад со мной. Мой Минск. Мой листопад.

…«Лiстапад». Международный фестиваль кино, который в этом году проходит в тридцатый раз. В переводе с белорусского «лicтапад» – ноябрь. Ветреный и холодный, алый и зелёный в золоте, – он в этом году особенно красив. Я приехала на фестиваль, в родной город Минск.

Рассказать обо всех встречах и впечатлениях, наблюдениях и удивлениях этих нескольких фестивальных дней невозможно. Приведу всего лишь фрагменты, эпизоды, и не только в связи с фестивалем – в связи с дорогим мне городом, его образами и характером. Его сюжетами.