Существует мнение, что в СССР никакого «наперекор» не было. Но Лилия Беленькая и Борис Зингер, научные сотрудники Института истории сионизма при Тель-Авивском университете, работающих под руководством профессора Йосефа Горни, представили своё видение: «Наперекор, Еврейское национальное движения в СССР и его идеология (1945-1976)». Они утверждают, что в тоталитарной стране имело место еврейское национальное движение. А в нём, начиная со второй половины сороковых годов, было три направления: сионистское, религиозное и национал-коммунистическое, представителем которого был Еврейский антифашистский комитет.

Я встретился с Лилией Беленькой и Борисом Зингером, чтобы переворошить с их помощью пепел «еврейского вопроса».

Нередко имена собственные становятся нарицательными. Так произошло со шведским бизнесменом и дипломатом, Праведником народов мира Раулем Валленбергом. Во второй половине 1944 года «защитные» паспорта, выданные шведским аристократом евреям Будапешта, стали гарантией от депортации в лагеря смерти. С тех пор дипломатов, спасавших евреев в годы Второй мировой, часто называют валленбергами той или иной страны.

Если швед всемирно известен, то имя поляка Хенрика Славика мало что говорит современному читателю. А ведь он, как и Рауль, тоже работал в Венгрии в конце войны, тоже спасал евреев и был убит – правда, не в застенках НКВД, а в нацистском лагере.

Хенрик Славик родился в бедной семье в Силезии – тогда прусской провинции в составе Германии со смешанным польско-немецким населением. После Первой мировой здесь прошёл референдум, результатом которого стало присоединение края к Польше.

Иешаягу Эпштейна легче было поймать в Вильнюсе, чем в Тель-Авиве. Несколько раз в году он отправлялся из Израиля в Литву и жил там по три-четыре месяца. Что тянуло его туда? Прошлое. Когда-то там жила его семья. Но во время Второй мировой войны часть его родных была расстреляна. Остальные, в том числе и он, переехали в Эрец-Исраэль.

Некогда Вильно (нынешний Вильнюс) называли Литовским Иерусалимом (Иерушалаим де Лита), но сегодня в этом Иерусалиме евреев почти нет, на всю страну едва наберется 3500 человек. А среди них евреев, которые, как реки, берут начало из Литовского Иерусалима, почти нет. Разве что Иешаягу Эпштейн, но такое случается только в те дни, когда он возвращается в Вильнюс.

Иешаягу помнит, что литовские евреи любили вывозить своих детей на дачи. Излюбленным местом был посёлок Закрете, возле леса, ныне – часть Вильнюса. В закретском лесу было расположено кладбище, где были похоронены солдаты, павшие во время Первой мировой войны. Это кладбище считалось германским, на нём покоились пять тысяч (по свидетельствам очевидцев, к сожалению, их уже нет, как и самого Иешаягу) солдат Германии, Австро-Венгрии, Италии – тех стран, что сражались против войск Антанты, в которую входила и Российская империя.

60-е годы прошлого века. Времена Никиты Хрущева и Леонида Брежнева. Более полувека прошло с тех пор и события тех дней уже история. Тем интереснее вспомнить происшедшее и посмотреть, как тогдашние события повлияли на сегодняшнюю жизнь. В Советском Союзе построены основы социализма. Социалистическая страна пытается состязаться с наиболее развитой страной капиталистического мира – Соединенными Штатами Америки. При каждом удобном случае подчеркивается морально-политическое единство советского народа. Со всех сторон благополучная страна, но не совсем.

Советский Союз – многонациональная страна. Но, и с этим едва ли можно спорить, ведущим является русский народ. Его официально называют – «первый среди равных». При провозглашении так называемого равноправия всех народов страны практически в ней идёт интенсивная русификация. При этом народы, у которых есть свои национальные образования (украинцы, белорусы, молдаване и др.) ещё как-то защищены своими национально-культурными учреждениями. Но те народы, у которых их нет, просто интенсивно делают русскими. В этой группе и евреи, народ достаточно многочисленный, с собственной историей, языком и культурой. Но начисто лишённый своих национальных культурно-образовательных учреждений.