фрагмент документально-исторической повести[1]

В документе 1825 г. «Ведомости о жительствующих евреях по Витебской губернии»[2] Юховичи отмечены как местечко, в котором в 6 еврейских домах проживал 71 человек (33 мужчины и 38 женщин) в составе 13 семей.

Из них семьи Сантиных[*]* (8 человек) и Пикиных (5 человек) являлись старожилами, а 11 семей (58 человек) прибыли, по всей видимости недавно, из сельской местности – корчем и деревень.

В графе «Отметки» указано, что до своего переселения в м. Юховичи 9 семей проживали в следующих корчмах:

Волинцов (Плискины),
Китова (Абрам Годельф* с семьей),
Савина (Арон Годельф* с семьей),
Рудни (Марка Пизов с семьй),
Черепета (Энтины и Иофевы),
Лисны (Лейба Колотов с семьей),
Гороватки (семья Белинзун*),
Мащницы (Абрам Колотов с семьей).

2 семьи переехали в Юховичи из деревень:
д. Клястицы (Гусманы),
д. Волесы (Лейба Пизов с семьей).

6 семей из списка идут под грифом «У них жительство имеют» – т.е. нашедшие пристанище в хозяйском доме. Например, семья Гусман (4 человека), подселилась к старожилам Сантиным (самих 8 человек), семьи Абрама Годельфа (3 человека) и Арона Годельфа (5 человек) – к таким же, как и они, переселенцам Плискиным (самих 7 человек), семья Иофевых (6 человек) живет у переселенцев Энтиных (самих 11 человек), семьи Рафаила Белинзуна (5 человек) и Абрама Колотова (2 человека) – у переселенца Лейбы Колотова (у самого 2 человека).

Хозяином дома под номером 4 числится мой пра-пра-пра-дед Лейба Янкелевич сын Пизов, 49 лет. Кроме него там прописана жена Либа, 30 лет и дети – сыновья Илла (так переписчик услышал имя Элья) 7 лет, Янкель, 5 лет, Берка, 3 года (от него пошёл наш род), Абрам 1 год и дочь Минда 11 лет.

Отдельно указана мать Лейбы Песя Юнова (на самом деле – Ионовна), 88 лет. Это моя пра-пра-пра-пра-бабушка, вдова Янкеля-Гирша, умершего в 1820 г.

Вместе с ними проживал младший брат Лейбы – Марка Гиршевич Пизов 35 лет со своей женой «Хацкелевной» 34 лет и дочерьми Ципой, 5 лет, Хаской, 4 лет и Волой, 1 года.

Всего в доме 13 человек.

Лейба и Марка Пизовы – родные братья. Ничего удивительного нет в том, что у одного отчество Янкелевич, а у другого – Гиршевич. Такое случается при двойном имени. Примером тому – их отец Янкель-Гирш.

В документе указано, что семья Лейбы прибыла в м. Юховичи из д. Волесы, а семья Марки – из корчмы Рудни.

Деревня Волесы, находящаяся в 15 км от Юховичей, даже по сегодняшним меркам считается малонаселённой глухоманью, добраться до которой можно лишь в хорошую погоду. Она стоит на берегу большого озера Лисно, богатого рыбой, а за деревней начинается Псковская область – это уже Российская территория. По семейному преданию, предки арендовали озеро и занимались рыботорговлей, продавая, в том числе, в Россию. Отсюда и полученная в дальнейшем фамилия Лиснянские. Но в документах 1825 г. они пока записаны Пизовыми.

Что касается Марка, прибывшего «из корчмы Рудни», то рёчь идет о деревне Рудня, расположенной в 40 км от Юховичей, где он арендовал корчму. Содержание в сельской местности такого рода питейного заведения с постоялым двором являлось традиционным промыслом

И, конечно, бросается в глаза плотность еврейского населения местечка – 71 человек на 6 домов. Меньше всего людей (5 человек) жило в доме Пикина. В каждом из остальных 5 домов теснилось по 9 – 15 человек.

Что же могло заставить людей покинуть кормившие их промыслы и насиженные жилища в деревнях и корчмах и отправиться в м. Юховичи, где к тому времени и евреев то было всего-ничего? И чем объясняется перепись в 1825 г. именно еврейского населения?

На эти вопросы ответ ниже, а пока – предыстория.

***

Границы Первого раздела Речи Посполитой в 1772 г. провели не только географическую, но и историческую черту, определившую жизнь евреев Витебщины на «до» – когда они являлись подданными польской короны, и «после» – когда их экономическая деятельность стала регулироваться законами Российской империи.

Чем евреи зарабатывали себе на жизнь до 1772 г.?

По воспоминаниям, «богатые из них ведут обширную оптовую и мелочную торговлю. Многие из них владеют пивоваренными и винокуренными заводами; некоторые суть сборщики пошлин и содержатели постоялых дворов. Более бедный класс занимается всякого рода механическими ремеслами, от грубых кузнечных и до тонких ювелирских работ»[3].

Тут требуется уточнение: евреи были не владельцами заводов, а их арендаторами. Владельцами же являлись хозяева земель – польско-литовские шляхтичи, чьё материальное положение определялось доходами от поместий. В XVIII в. эти доходы начали резко падать ввиду снижающейся эффективности крепостного труда. Однако помещиков выручало обладание монополией на производство алкоголя, что, при определённых условиях, давало возможность поправить финансовые дела. В это же время евреи-арендаторы в качестве основного сырья для производства крепких алкогольных напитков стали использовать зерно (рожь), которое ранее было преимущественно предметом экспорта. Хлебное винокурение оказалось крайне выгодным предприятием, менее рискованным, чем продажа зерна, поскольку цены на водку было намного легче контролировать. Например, в огромных владениях Замойских продажа спиртного давала чистую прибыль в 124% от затрат на производство и розничную торговлю.

Во многих поместьях винокурение стало превращаться в основную отрасль экономики. Впрочем, статистика говорит сама за себя: доходы от продажи водки в процентном отношении к общему доходу в королевских владениях возросли с 6,4% в 1661 г. до 40% во второй половине XVIII в.

Помещики были довольны, арендаторы тоже, потребители не жаловались. Налоги с прибыли регулярно поступали в государственную казну. Возникла стройная экономическая система, в которой каждый имел свою выгоду.

Согласно статистике, в XVIII в. в целом примерно треть еврейского населения Речи Посполитой была занята в производстве спиртного, его поставках и торговле, при этом в восточной части страны евреи контролировали весь этот сектор экономики[4].

***

В конце XVIII в. Речь Посполитая, раздираемая бесконечными внешними конфликтами, а более того — внутренними, уже давно была в руках правителей соседних держав. Вопрос о разделе огромного, но ослабевшего государства назревал давно и решился 19 февраля 1772 г. подписанием Венской конвенции между Австро-Венгрией, Пруссией и Российской империей. В сентябре конвенцию ратифицировали в Санкт-Петербурге и на присоединенных землях части Ливонии и Восточной Белоруссии было образовано две новые губернии — Могилёвская и Псковская (впоследствии Полоцкая, к которой относилось м. Юховичи) Витебской провинции.

Екатерине II пришлось озаботиться законотворчеством касательно приобретённого населения в количестве 1 млн.300 тыс. человек, большую часть которого составляли католики, униаты и иудеи. «Подушная ревизия установила, что к июню 1773 г. на присоединённых территория проживало 52.212 еврея – 25.579 мужчин и 26.633 женщины»[5].

От остальных подданных империи их отличала религия, обычаи, одежда, язык – решительно всё, включая кагальную систему налогообложения, когда сбор налогов осуществлялся не индивидуально, а через общину, что создавало возможность как взаимопомощи, так и утаивания информации о числе плательщиков.

Императрица решила не осложнять жизнь ни себе, ни другим и оставила до поры до времени всё как прежде. Изменился лишь адрес казны, куда поступали подати. В подтверждение благих намерений она опубликовала манифест, гарантировавший евреям, перешедшим под её правление, свободу вероисповедания и право собственности.

Первым генерал-губернатором присоединённых земель Екатерина II назначила своего бывшего фаворита Захария Григорьевич Чернышёва, удостоенного по такому поводу высшего воинского чина генерал-фельдмаршала. И уже в начале своего правления он получил указание насчёт сбора податей у евреев: «С Жидов сбор положить также поголовной по одному рублю с каждой, и приписать их к кагалам, которыя и учредить по рассмотрению Губернаторов и по надобности». Для сравнения — в том же документе предписывалось с крестьян брать 70 копеек, а с купцов 1 рубль 20 копеек с головы[6].

В 1781 г. специальным указом были подтверждены равные права евреев на производство и продажу алкогольных напитков[7].

Но вскоре ситуация поменялась.

В 1782 г. З.Г. Чернышёва назначили генерал-губернатором Москвы и власть в Белорусских губерниях перешла в руки сенатора П.Б. Пассека. Пётр Богданович особого усердия к правлению не прилагал. Более всего он интересовался лошадьми, любовницей и своим финансовым состоянием, которое старался улучшить всеми доступными ему способами, не считаясь с их законностью. К племени иудейскому, попавшему под его правление, относился без особой неприязни, однако, при обсуждении в 1785 г. вопросов винокурения, являвшегося одним из основных источников дохода евреев-арендаторов, предложил выселять их из деревень и местечек в интересах благосостояния христиан.

Об этом событии вспоминает очевидец: «Прежняя враждебность католиков к евреям не была ещё забыта. Между польским дворянством и шляхетством и русскимъ генерал-губернатором, губернаторами и обер-интендантами составлялись заговоры с целью лишить евреев их прав, под предлогом значительныхъ выгод, которые от этого проистекут для дворянства, шляхетства и даже для казны. При первом нападении, у них отняли их пивоваренные и винокуренные заводы, таможни, постоялые дворы и т. д., что составляло большую часть их промысловъ (я сам был один из тех, которые пострадали отъ этих распоряжешй). Тысячи семейств повергнуты были в нищету, потому что у них отняли их средства к пропитанию».

Евреи были вынуждены отправить в столицу депутатов с жалобой на самоуправство местных властей и доказательствами пользы, приносимой казне от их экономической деятельности. Доводы были приняты и «Непосредственно за тем предписано было генерал-губернатору и некоторымъ обер-интендантам явиться въ Петербург для дачи подробных разъяснений по предпринятым нововведениям и для дачи ответа на сделанные против них возражения, а равно для объясненя причин унижения нравственного и гражданского характера евреев. Так как ответы и объяснения, данные по этому поводу, оказались весьма тощими и бесцветными и нисколько не соответствовали поставленным вопросам, то милостивая императрица выразила генерал-губернатору свою волю и мнение в следующих словах: «Пассиков! Я послала вас в эти провинции для того, чтобы вы защищали моих подданных, чтобы радели об общемъ благе и содействовали благосостоянию граждан, а ни в каком случае, не для того, чтобы вы угнетали их и повергали бы их в нужду. Я не хочу воздать вам так, как вы того заслуживаете, потому что уважаю вашу старость и те многие заслуги, который вы прежде оказывали. Но возвратитесь и постарайтесь уладить это дело, дабы жалобы и слёзы моих подданных не достигали моего престола»»[8].

Как известно, дело не обошлось устным выговором – был издан соответствующий Указ, в очередной раз подтвердивший равные права всех подданных Российской империи безотносительно к их вероисповеданию и национальной принадлежности[9].

Казалось бы, проблема разрешились, но нет – успешная экономическая деятельность евреев раздражала русское купечество, видевших в «пришельцах» опасных конкурентов. После долгих обсуждений царица повелела: «находим, что Евреи не имеют никакого права записываться в купечество во внутренния Российския города и порты, а только по указам Нашим дозволено им пользоваться правом гражданства и мещанства в Белоруссии».

Так в 1791 г. образовалась пресловутая «черта оседлости»[10].

А в 1793 г. Белорусский генерал-губернатор все-таки добился своего, запретив винокурение под предлогом неурожая хлеба и угрозы голода[11],[12].

***

Пётр Богданович Пассек был закоренелый взяточник, к тому же и нечист на руку. Он пользовался тем, что благоволившая к нему Екатерина II смотрела сквозь пальцы на явные злоупотребления властью, но вступивший на престол после её смерти Павел I указом Сенату от 17 декабря 1796 года повелел отставить генерал-губернатора от службы и запретил ему въезд в обе столицы.

Тогда же новый император провёл административно-территориальную реформу, в результате которой на территории Полоцкого и Могилёвского наместничеств была образована Белорусская губерния с центром в Витебске.

Эпоха Павла I была короткой. Тем не менее, он преуспел в нескольких нововведениях — в том числе обложил евреев двойным налогом[13].

А в 1799 г. произошло одно из ключевых событий нашей истории. Император получил жалобу от евреев г. Шклова Могилёвской губернии на многочисленные притеснения и обиды со стороны местного помещика генерал-лейтенанта С.Г. Зорича, мздоимца и казнокрада, известного своей неуемной страстью к азартным играм. Свои долги он пытался заплатить с помощью поборов, взымаемых с иудейской общины, что и явилось причиной прошения о помощи, посланного в Петербург. По поручению Павла I для расследования жалобы в Белоруссию был направлен действительный тайный советник, сенатор и поэт Г.Р. Державин, что являлось на языке правоведов «прямым конфликтом интересов». Дело в том, что Семён Григорьевич до своего переезда в Шклов находился при дворе не только в качестве адъютанта светлейшего князя Г.А. Потёмкина. Он, и секрета в том ни для кого не было, являлся фаворитом Екатерины II. Гаврила Романович же, служивший статс-секретарем императрицы, не мог этого не знать, несмотря на своё вступление в должность через несколько лет после того, как С.Г. Зорича изгнали из столицы в Шклов. Но даже предположив, что два придворных сановника не были знакомы до встречи, интересы влиятельного вельможи Державину были несомненно ближе, чем какие-то «иудейские жалобы». Поэтому вместо порицания злостного самоуправства в его записке указывалось следующее: «Пріѣхавъ въ Шкловъ, сколько ни старался изыскивать такихъ правильныхъ причинъ притѣсненія жидовъ Зоричемъ, по коимъ можно (бы) было подвергнуть его не только лишенію имѣніи, но и суду обыкновенному; ибо если Евреи имѣли какіе-либо виды къ жалобамъ на владѣльца, то онъ не менѣе на нихъ въ неисполненіи ихъ обязанностей»[14]

В 1800 г. Г.Р. Державин вновь был направлен Павлом I в Белоруссию, где случился голод и массовое недовольство населения. Ему предписывалось выяснить причины несчастья и решить вопрос продовольственного обеспечения края. Результатом «выяснения» явилось обвинение евреев в использовании хлеба в своих корыстных промыслах (т.е. винокурения), что в условия недорода вызвало его недостаток и, как следствие – голод. Попутно сенатор разобрал историю еврейского народа, проанализировал экономические и демографические данные, а все свои доводы изложил в работе «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев», полной предвзятых суждений и антисемитских высказываний[15]. Там же им был предложен подробный план переселения большой части еврейского населения из Белоруссии на «порозжие» (пустынные) земли Астраханской и Новороссийской губерний.

К счастью, эта идея не успела реализоваться – в ночь на 12 марта 1801 г. Павел I был убит заговорщиками, и трон перешёл к его либерально настроенному сыну Александру Павловичу, унаследовавшему в числе прочих наболевших проблем пресловутый «еврейский вопрос». Для его разрешения 9 ноября 1802 г. был сформирован «Комитет о благоустройстве евреев», в состав которого вошли граф В.А. Зубов, министр внутренних дел граф В.П. Кочубей, министр юстиции Г.Р. Державин, позже заменённый князем П.В. Лопухиным, сенатор граф С.О. Потоцкий и товарищ министерства иностранных дел князь А.К. Чарторыжский. Близкое участие в делах комитета принял известный государственный деятель М.М. Сперанский. В обсуждении вопросов реформы участвовали также еврейские депутаты, в т.ч. Н.Х. Ноткин.

В результате выводов, сделанным Комитетом, 9 декабря 1804 г. император Александр I подписал «Высочайше утвержденное Положение. – О устройстве Евреев», согласно которому «каждый Еврей должен иметь, или принять известную свою наследственную фамилию, или прозванье, которое и должно уже сохраняемо во всех актах и записях без всякой перемены»[16]

Так у иудеев Российской империи появились имена и приписки к мещанским обществам, а проще сказать – к кагалам. Главной целью Положения являлась ассимиляция евреев, адаптация их к жизни в Российской империи, стирание отличительных черт. Помимо указанного требования принять фамилию, указ касался языка, образования, одежды, социального положения, промышленно-экономических вопросов. В числе последних особое место занимали производство и продажа алкоголя. Так, п.34 гласил: «Никто из Евреев, начиная с 1 Генваря 1807 года, в Губерниях: Астраханской и Кавказской, Малороссийских и Новороссийских, а в прочих начиная с 1 Генваря 1808 года, ни в какой деревни и селе не может содержать никаких аренд, шинков, кабаков и постоялых дворов ни под своим, ни под чужим именем, ни продавать в них вина и даже жить в них, под каким бы то видом ни было, разве проездом».

Нарушение Указа сулило строгие карательные меры вплоть до огромных штрафов и высылки в Сибирь.

Однако далее п.40 разъяснял, что вышеуказанный запрет касается лишь сельской местности:  «При сем строгом и необходимом запрещении Евреям продажи вина и всяких контрактов к тому относящихся в селах и деревнях, дозволяется им заниматься сим промыслом в городах Губернских, уездных и казенных местечках на основании общих по сей части положений, а в помещичьих местечках предоставляется право помещикам, когда они пожелают допустить их до продажи вина и заключать с ними контракты; но само собою разумеется, что никто не должен, под страхом вышеозначенных показаний, присвоять селам и деревням права местечек, и никто вновь местечка учреждать не должен, не относясь о том в высшему Начальству; в прочем под именем местечек здесь разумеются те, кои существуют в Губерниях, от Польши присоединенных».

Спустя год строгости Положения были подтверждены очередным указом[17].

***

Уже первые попытки переселить евреев в города столкнулось с «непредвиденным обстоятельством» – многодетным семьям в городах негде было жить и нечем бы было питаться, поскольку никто не обеспечил их ни крышей над головой, ни источником заработка. В стремлении найти какое-то решение правительство стало выпускать новые и новые указы, с одной стороны, призывающие евреев «к приисканию земель, к заведению фабрик и к совершению перехода их из сел и деревень», с другой, предписывающие Гражданским и Военным Губернаторам «в течении перваго, то есть 1808 года, переселить их по крайней мере третью часть; за тем в последующем 1809 году переселить ещё такую же часть; а в третьем, то есть 1810 году, последнюю часть, так, чтоб по истечении сих трёх лет, никого из них в селах и деревнях не оставалось»[18].

Наконец, осознав невозможность переселения сотен тысяч человек без того, чтобы не обречь их на голодную смерть, Александр I, подтвердил в очередной раз своё прозвище «Двуликий Янус», выпустив в 1808 г. новый Указ, откладывающий действие предыдущего [19].

Однако, идея переселения евреев в города оставлена не была, и в январе 1809 г. император учредил очередной Комитет для изыскания мер, «посредством которых таковое переселение могло бы быть произведено в действие». Членами Комитета были назначены Действительный Тайный Советник Попов, Действительный Тайный Советник Алексеев, Товарищ Министра Внутренних дел Козодавлев, Тайный Советник, Сенатор Граф Потоцкий и Статский Советник Дружинин[20].

После этого было ещё много указов, приказов и постановлений, то запрещающих евреям жить в деревнях, то временно разрешающих. Так всё это продолжалось до командировки в 1822 году сенатора Д.О. Баранова в белорусские губернии, где свирепствовал голод. Дмитрий Осипович, яростный антисемит и неважный поэт, решив, что причиною бедственного состояния крестьян будто являются евреи, предложил устранить их от винокурения и выселить из уездов.

И в 1823 г. император Александр I издал строгий Указ, напрямую касающийся нашей истории.

29420. — 1823 — Апреля 11. (ПСЗРИ-Собрание 1, Том 38) Именный, данный Могилёвскому Гражданскому Губернатору. – О несодержании Евреями в Могилёвской и Витебской Губерниях ни в каком селении аренд, шинков, кабаков, постоялых дворов и почт; о переселении их в города и местечки к 1 Генваря 1825 года; о селении Евреев, если пожелают обратиться в хлебопашцы, на помещичьих свободных землях.

При открывшихся затруднениях в продовольствии обывателей Губерний Белорусских, удостоверяясь чрез местныя начальства и донесения посыланнаго в Губернии сии Сенатора Баранова, что главною причиною расстройства крестьян Белорусских, признано пребывание Евреев в селениях и продажа вина, ими в оных производимая, и что Евреи не только не обращались ни к каким занятиям или трудам, как положением 1804 года им для собственной их пользы представлены, но напротив усиливаясь водворяться в селениях, число их ещё более в оных умножилось, к сугубому разорению хлебопашцев; по сим уважениям, и приняв во внимание просьбы, принесённыя от Белорусскаго дворянства, Я признал пользам края того соответственным повелеть, дабы на основании положения о Евреях, 1804 года изданнаго, приведены были в действие следующия меры: 1. В Губерниях Могилёвской и Витебской, Евреи ни в каком селении не могут содержать ни каких аренд, шинков, кабаков и постоялых дворов, ни под своим, ни под чужим именем, ни продавать в них вина и даже жить в них, под каким бы то видом ни было, разве проездом. Запрещение сие распространяется также на все шинки, постоялые дворы, или другия заведения, на большой дороге состоящия, кому бы они ни принадлежали, обществам или частным людям. 2. Селения или другия статьи, отданныя Евреям в аренду по контрактам на законном основании, до сего времени заключенным, должны остаться в содержании их до окончания сроков, если они не продолжают далее 1 Генваря 1824 года; если же сроки назначены далее сего времени, то казна и помещики должны рассчитаться с Евреями к истечению онаго, и отнюдь не дозволять далее содержания Евреями в аренде селений и оброчных статей. В следствие сего казна для содержания того, что ею отдано Евреям, вызовет в надлежащее время других желающих. 3. Если в где в селениях Евреи содержат почты, взятыя непосредственно по заключенным с казною контрактам, или по передаче от других, то они не могут продолжать содержание оных и даже быть поверенными, прикащиками, писарями и ямщиками, равномерно далее 1 Генваря 1824 года. Почему на содержание по истечении сего времени тех станций, кои отданы Евреям от казны, должны быть вызваны узаконенным порядком другие желающие; содержание же станций, переданных кем либо Евреям, должны принять на себя те, кои заключили с казною контракты, или передать другим. 4. Продажу Евреям вина в селениях и вообще в местах по именованным в статье 1, воспретить равномерно с 1 Генваря 1824 года. 5. Евреям не дозволять разъежать в селениях для продажи в оных или по дорогам товаров. 6. Евреи должны к 1 Генваря 1825 года переселиться из селений в города и местечки. 7. В городах и местечках Евреи могут заниматься торговлею и промыслами на основании общих Государственных узаконений. Они могут там заниматься и продажею вина, на основании ст. 40 и 41 положения о Евреях 1804 года. 8. Евреи, кои, при настоящих распоряжениях, пожелают обратиться в хлебопашцы, могут для сего селиться в Губерниях Могилёвской и Витебской на помещичьих свободных землях, по обоюдному с помещиками согласию, но отнють не в селениях, в коих обитают крестьяне. Для сего помещики о дозволении учреждения на землях их поселения Евреев хлебопашцев, входить должны с просьбами чрез Губернскаго Маршала к Гражданскому Губернатору, прилагая обоюдныя условия для предоставления оных с мнением Гражданскаго Губернатора Министерству Внутренних дел на разсмотрение и утверждение. Дозволение таковых поселений не должно давать права Евреям и хлебопашцам заниматься продажею вина и другими недозволенными им промыслами, кроме хлебопашества в их поселениях, с тем, чтобы и в оных упражнялись они сами. 9. Определённые положением 1804 года штрафы за невыполнение правил оным установленных и ныне подтверждаемых, должны быть взыскиваемы без малейшаго послабления.

Вы не оставите, к приведению мер сих по вверенной вам Губернии в исполнение, учинять надлежащия распоряжения.

Такого же содержания последовал указ и на имя Витебского Гражданского Губернатора, действительного статского советника А.И. Сорокунского, вступившего в должность 5 апреля 1823 г. – т.е. всего за 6 дней до получения распоряжения. Акинф Иванович имел репутацию человека педантичного и исполнительного, поэтому неудивительно, что к высочайшему поручению он отнёсся с должной серьёзностью, пользуясь полной поддержкой со стороны непосредственного начальства. Таковым вскоре после опубликования Указа стал принявший на себя обязанности генерал-губернатора Витебского, Могилёвского и Смоленского князь Николай Николаевич Хованский, известный своей неприязненным отношениям к иудеям, что в дальнейшем сказалось на руководимом им следствии Велижского дела о кровавом навете[21].

И работа закипела. За год в города и местечки переселили 3699 мужчин и 3952 женщины, а к 1825 г. в деревнях и сёлах этой губернии проживало уже только 15009 человек обоего пола[22].

Подробности приводит князь Н.Н. Голицын – выдающийся российский историк, уделявший «еврейскому вопросу» немало внимания. Касаясь выселения евреев из деревень, он отмечает трагические результаты работы властей: «Подписывая строгие указы 11-го апреля 1823 года, двум белорусским губернаторам, Государь словесно приказал, чтобы Комитет Министров указал белорусскому генерал-губернатору «способы промышления и прокормления тамошних евреев, на местах нового их местожительства». Исполнить эту задачу было не легко. Белорусский генерал-губернатор, князь Хованский, затруднился исполнением указа, приезжал объясняться в Комитет Министров, когда переселение началось и возникли первые затруднения: тогда ему разрешено было словесно рассрочить переселение на восемь летъ. Но что же делать с выселившмися уже евреями, переполнившими города и местечки? Их было, по официальным сведениям, выселено к 1-му января 1824 года, по Могилевской губернии—6.286 мужчин и 6.518 женщин (на еврейское население в 30.920 мужчин и 32.496 женщин на всю губернию), а по Витебской губернии—3.699 мужчин и 3.952 женщины (на еврейское население в 97.911 мужчин и 15.105[†] женщин), следовательно, всего —свыше 20.000 душ обоего пола. Выселение это сопровождалось весьма печальными явлениями, весьма встревожившими и местное начальство, и центральное. Комитет Министров посвятил два заседания, 23-го и 28-го апреля, на рассмотрение дела и средств прийти в помощь выселенным. Евреи стекались зимою в города и местечки почти в рубищах, помещались по 15-ти человек в одной комнате, задыхались от недостатка воздуха, иные жили на улице, на холоду, ютились в синагогах, между ними стали развиваться болезни и смертность, особенно в гор. Невеле, где их умерло до 106 человек (до половины апреля). Генерал-губернатор сам объезжал губернии, поражался «всякое имоверие превосходящею неопрятностью», удалить которую евреи не признавали возможным, ссылаясь на то, что у них нет на это средств, между тем как у них были члены семейств, способные к работе, командировал врачей, и принимал всевозможные попечения. Он предлагал Комитету Министров приостановиться выселением, а евреев сделать хлебопашцами в Белоруссии же, для чего отвести им земли и испросить 100 тысяч рублей на обзаведение. Комитет не согласился с этим проектом, но оставил без последствий жалобы на князя Хованскаго и его будто самовластие, тогда как евреи выселялись, главным образом, «по просьбам дворянства»; ассигновано тоже 50.000 рублей для дачи быстрой медицинской помощи еврейским выселенцам!). Решение свое Комитет признал нужным привесть в исполнение немедленно, как состоявшееся по делу, не терпящему отлагательства. Затем, сколько именно из выселенных остались на жительство в городах и местечках, сколько из них вернулось на прежние места, и сколько поступило в колонисты Новороссийского края — неизвестно».[23]

Таков ответ на вопрос о причине массового переезда евреев в местечко Юховичи и их переписи в 1825 г.

Автор выражает глубокую благодарность исследователям еврейской генеалогии Дмитрию Широчину и Зое Верниковской за всестороннее участие в подготовке рукописи к публикации.

Илья ЛИСНЯНСКИЙ

[*]* Ввиду неразборчивости почерка переписчика, некоторые фамилии в авторском тексте могут быть невольно искажены. В частности, имеется предположение, что Годельф соответствует фамилии Готгельф, встречаемой в Полоцке, а Белинзун – фамилии Бейлинсон.

[†] Явная типографская опечатка в тексте книги 1886 г.

  [1] Начало в журнале «Мишпоха» https://mishpoha.org/arkhivarius/1992-vladeltsy-yukhovichej

[2] НИАБ, фонд 1416, опись 5, дело 495 (лл. 30-31об.).

[3] К истории западно-русских евреев (Из сочинения Соломона Беннета). «Еврейская библиотека», т.IV. Изд.А.Е. Ландау. СПб, 1873. Стр. 7-16.

[4] Хундерт Г. Д. Евреи в Польско-Литовском государстве в XVIII веке: генеалогия Нового времени / Пер. с англ. Юрия Табака. — Москва: Книжники; Текст, 2014.

[5] История евреев России: Учеб. / Глава авт. коллектива Л. Прайсман. – [2-е изд.]. – М.: Лехаим, 2007. Глава III «Евреи на территории России во второй половине 18 В. – III.2.«Присоединение к России территорий с еврейским населением». Стр.66-77

[6] ПСЗРИ 13865-1772— Сентября 13. (Собрание 1, Том 19) Высочайше утвержденный доклад и пункты Белорусскаго Генерал – Губернатора Графа Чернышева. – О учинении в Белорусских Губерниях переписи о поголовном сборе податей; о сидке вина и свободной продаже онаго; о корчмах; о переводе Таможни на новую границу и о сборе с товаров пошлин; о учреждении казенной соляной продажи и об отдаче на аренду деревень.

[7] ПСЗРИ 15274 — 1781 — Ноября 9. (Собрание 1, Том 21) Именный данный Сенату. – О сборе со всех городских жителей Полоцкой и Могилевской Губернии без различия их рода и закона, положенной указом 3 Июля 1779 года за винную сидку подати.

[8] К истории западно-русских евреев (Из сочинения Соломона Беннета). «Еврейская библиотека», т.IV. Изд. А.Е. Ландау. СПб, 1873. Стр. 7-16.

[9] ПСЗРИ 16391 — 1786 — Маия 7. (Собрание 1, Том 22) Сенатский. – Об ограждении прав Евреев в России, касательно их подсудности, торговли и промышленности.

[10] ПСЗРИ 17006 — 1791— Декабря 23. (Собрание 1, Том 23) Именный, данный Сенату. – О предоставлении Евреям прав гражданства в Екатеринославском Наместничестве и Таврической области

[11] ПСЗРИ 17142 — 1793 — Июля 12. (Собрание 1, Том 23) Сенатский. – О запрещении винокурения в Полоцкой Губернии, по случаю недостатка в хлебе.

[12] ПСЗРИ 17167 — 1793 — Декабря 9. (Собрание 1, Том 23) Именный, данный Белорусскому Генерал-Губернатору Пассеку. – О запрещении винокурения в Могилевской и Полоцкой Губернии по случаю неурожая хлеба.

[13] ПСЗРИ 18015 — 1797— Июня 23. (Собрание 1, Том 24) Именный. – О сборе двойной подати с Евреев, записывающихся в купечество и мещанство.

[14] «Записки Державина» 719-720. В Кн. Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я. Грота. 2-е академическое изд.  СПб, 1876. Т. VI. стр.686-688

[15] «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев. 1800.». В Кн. Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я. Грота. 2-е академическое изд.  СПб, 1876. Т. VII. стр.261-331

[16] ПСЗРИ 21547 — 1804 - Декабря 9 (Собрание 1, Том 28) «Высочайше утвержденное Положение. – О устройстве Евреев»

[17] ПСЗРИ 21967 — 1805 — Декабря 21. (Собрание 1, Том 28) Сенатский. – Об уничтожении контрактов, заключенных с Евреями на отданныя им в содержание оброчныя статьи.

[18] ПСЗРИ 22651 — 1807 — Октября 19. (Собрание 1, Том 29) Именный, данный Военному Губернатору Каменца – Подольскаго Эссену. – О перемещении Евреев в Волынской и Подольской Губерниях из селений в города.

[19] ПСЗРИ 23424 — 1808 — Декабря 29. (Собрание 1, Том 30) Именный, данный Литовскому Военному Губернатору. – Об оставлении действия 34 ст. Положения 9 Декабря 1804 года, равно и указа 19 октября 1807 года, и об оставлении Евреев до дальнейшаго впредь поселения на их жительствах по-прежнему.

[20] ПСЗРИ 23435 — 1809 — Генваря 5. (Собрание 1, Том 30) Именный, данный Действительному Тайному Советнику Попову. – О приостановлении переселения Евреев, и об учреждении особого Комитета для изыскания мер, посредством которых таковое переселение могло бы быть произведено в действие.

[21] Лиснянский И. «Семейные прогулки. Генная память» – «Еврейская старина», 2022, №4(115) https://s.berkovich-zametki.com/y2022/nomer4/lisnjansky/

[22] НИАБ.Ф. 1430. – Оп.1. – Д.422. – Л.99,133. Цит. по: Артюх Д.В. «Численный и социальный состав городского населения Беларуси во второй половине XIX – начале XX в.»

Веб-сайт Национального исторического архива Беларуси https://niab.by/newsite/en/artuh

[23] «История русского законодательства о евреях» – Соч. Кн. Н.Н.Голицына. СПБ, Типография МВД. 1886 г. Т. 2., стр. 676-690