Память

Семья Пескиных.В самом начале теперь уже прошлого 20 века в Витебске на улице Замковой жила семья Пескиных. Глава семьи – Давид, был сапожником, его жена Хана – домохозяйкой. Он усердно, с утра до вечера, вбивал деревянные гвоздики в подошвы, подшивал валенки и ставил заплаты на дырявые сапоги, а его жена экономила каждую копейку, чтобы на скромный заработок сапожника прокормить, одеть и поставить на ноги шестеро детей.

На опушке леса, в котором могилы расстрелянных евреев Слободы.В нескольких километрах от Уллы находятся деревни Бортники, Слобода, Цураки.
Ранней осенью 2000 года я впервые побывал здесь. Хотел попасть на место, где когда-то был еврейский колхоз, встретиться со старожилами, поговорить с ними, узнать их мнение о евреях-землепашцах. Столько анекдотов слышал на эту тему. Рассказывали их нередко сами евреи. Волей-неволей начинаешь думать: может, мы народ непригодный к сельскохозяйственному труду. (Откуда только в Израиле появилось высокоразвитое сельское хозяйство?)

Борис Левин.Левин Борис Шлёмович родился  в Сенно 6 марта 1931 г. До войны успел окончить 3 класса, после войны – 9. Служба в армии 1951-1954 годы в Борисове. Наводчик танкового орудия, младший сержант. После службы переехал из Сенно в Витебск. Работал на заводе заточных станков, расточником, затем – на складе красок. Окончил 10-й класс вечерней школы. В 1966 году окончил Ленинградский механический техникум. Работал инженером, впоследствии начальником бюро металлов. Более пятидесяти процентов рабочего времени  в командировках по Советскому Союзу. Обеспечивал завод металлом. На пенсию вышел в 1991 году.

Памятник узникам Витебского гетто."Гетто – городской квартал, предназначенный для изолированного проживания евреев. Гетто были характерной формой поселения евреев в городах средневековой христианской Западной Европы и мусульманского Востока.

Во время Второй мировой войны нацисты сгоняли евреев в оккупированных городах в тесные, едва приспособленные к жизни кварталы, также называвшимися гетто. Жизнь евреев в таких гетто мало чем отличалась от концлагерей. Нацистские гетто были планомерно ликвидированы, а их жители уничтожены". 

День поминовения жертв Холокоста в Глубоком, август 1952 г. (из семейного архива К.Я. Пелькина).По крупицам теперь собираешь то, что утеряно безвозвратно. Иногда, разговаривая с людьми, кажется, будто беседуешь с историей, живой историей родного города.
Но она такая далёкая, что всё больше полагаешься уже на архивные материалы, хотя всячески пытаешься разговорить людей на тему еврейского Глубокого: о жителях, взаимоотношениях, буднях, праздниках, привычках…  Это всё постепенно уходит в забытье, а тебе не хочется с этим мириться и ты ищешь, и сводишь концы разных картин в один сюжет, будто собираешь мозаику.