В 1994 году финские документалисты сняли фильм "Рай в аду" – о еврейском концлагере на территории Финляндии. В основу ленты положены воспоминания бывших военнопленных профессора Шимона Янтовского и Арона Глезина.
"Рай в аду" – работа продюсера Ярмо Яскилайнена и режиссёра Лизы Ховинхеймо – сотрудников второго канала финского телевидения. Съёмки сначала проводились в Израиле, где ныне проживают герои этого фильма – Шимон Янтовский и Арон Глезин.
Из Израиля съёмочная группа вылетела в Финляндию и продолжила работу в местах, где находились еврейские лагеря. Для финнов (и не только для них) этот фильм был настоящим открытием: никто до этого момента не знал, что на территории Финляндии – союзницы фашистской Германии были лагеря для евреев. Однако надо подчеркнуть, что финны, в отличие от других народов Европы, не отправляли евреев – граждан своей страны в гетто и не депортировали их в лагеря смерти. Более того, даже бывшие военнопленные (герои фильма) считают, что благодаря пребыванию у финнов – в еврейском концлагере – им удалось остаться в живых.
Во время встречи с военным министром Финляндии госпожой Элизабет Рен (этот эпизод есть в фильме) Шимон Янтовский пытается выяснить имя своего спасителя, подразумевая человека, отдавшего приказ о создании еврейских лагерей. Именно ему, по утверждению спасшихся (по всей видимости, и создателей фильма), надо присвоить звание Праведника мира – недаром фильм начинается с кадров Аллеи Праведников, которая находится в Иерусалиме.
Фильм производит сильное, почти шоковое впечатление, как производила до него легенда о датском короле, который после оккупации Дании и опубликования фашистами приказа "Всем евреям Дании надеть повязку со звездой Давида!" первым надел её и так вышел на улицу.
Через некоторое время все подданные короля, следуя примеру монарха, ходили с такими же повязками.
История, рассказанная в фильме, как и легенда о датском короле, излучает свет надежды, словно сказка Андерсена. Но фильм не даёт ответа на поставленный бывшими пленными вопрос.
В то время, когда во всей Европе евреев отделяли от остальных людей, сгоняли в гетто, затем отправляли в концентрационные лагеря, а там уничтожали, в Финляндии всё происходило с точностью до наоборот: определяли, кто среди советских военнопленных является евреем, отделяли его от остальных и отправляли в концентрационные лагеря, где была вполне сносная жизнь, а значит – и удивительное спасение. От этого и в самом деле получаешь шок.
Но когда шок проходит, начинаешь размышлять. Возникает не один, а множество вопросов, среди которых главные: кто и для чего создавал еврейские лагеря?
Часть первая
Еврейский рай
Весьма жаль, что авторы фильма не поинтересовались мнением своих героев о том, что те думают по поводу создания еврейского лагеря, в котором они находились. И мы решили провести своё собственное – журналистское расследование. Вот что ответил нам на эти и другие вопросы герой фильма, профессор Шимон Янтовский:
– Ответа до сих пор нет. Я задавал этот вопрос во время визита в Финляндию и тамошним министрам, и бывшим начальникам лагеря, и представителям местной еврейской общины, но никто из них не смог мне ответить. Так что пока мы можем высказывать на этот счёт только свои предположения. Возможно, лагерь был создан благодаря стараниям местной еврейской общины. А может быть, финны преследовали двойную цель, выжидали, кто победит в войне. Хотя, с другой стороны, это происходило после Сталинградской битвы, когда в войне наметился перелом и всем уже было очевидно, что с Россией придётся считаться.
ИЗ РАБОТЫ ШИМОНА ЯНТОВСКОГО
"От кого зависела изоляция военнопленных-евреев в особый лагерь?": «Как известно, в той 2-й финско-советской войне Финляндия была военным союзником фашистской Германии. Какими средствами решался "еврейский вопрос" в Германии, также хорошо известно. Могла ли такая маленькая страна, как Финляндия, противостоять политике свирепой и могучей фашистской Германии, проводившей геноцид еврейского народа? Вряд ли. Поэтому невольно возникает предположение, что изоляция военнопленных-евреев предполагала в последующем их депортацию в Германию. При этом депортированы могли быть не только военнопленные, но и евреи – коренные жители Финляндии, подобно тому, как это происходило в оккупированной Европе, например, в Венгрии. Будучи в плену, мы, военнопленные, опасались возможности такой угрозы. Об этом вспоминает, например, Л. Раскин и др.
Известный финский историк X. Рауткалио описывает эпизод передачи в гестапо группы евреев-беженцев из Прибалтики в Финляндию. Он также сообщает, что политическую полицию в Финляндии в то время возглавлял человек, придерживавшийся фашистских взглядов. Такова одна версия.
С другой стороны, известно, что Финляндия, несмотря на серьёзную угрозу национальной независимости, сохранила демократический образ правления, парламент и оппозиционные партии. В стране проживало несколько сот еврейских семейств, пользовавшихся всеми гражданскими правами. Евреи сражались в рядах финской армии, имели офицерские звания, погибали в 1-й и 2-й финско-советских войнах и могли занимать государственные должности. В своей монографии X. Рауткалио приводит фотоснимок полевой синагоги на фронте. О дружеских отношениях президента – маршала Маннергейма с еврейской общиной свидетельствует его посещение синагоги в Хельсинки.
Известен и документ за подписью маршала Маннергейма, призывающий к гуманному обращению с военнопленными. Документ датирован сентябрем 1943 года.
Под списками военнопленных-евреев (речь идёт уже о более позднем периоде), обнаруженными в военном архиве, имеется специальное указание о соблюдении гуманного отношения к военнопленным. В это время уже произошло Сталинградское сражение, в котором немцы потерпели сокрушительное поражение, а на финско-советском фронте стабилизировалось военное противостояние.
Однако изоляция евреев началась на год раньше, в 1942-м. В качестве примера в приложении (к работе) приводится список военнопленных, включающий только евреев, датированный 14.12.1942 г.
Трудно предположить, что в такое тяжёлое для страны время военное правительство изолировало военнопленных-евреев из гуманных соображений. Поэтому вероятнее всего, что первая версия ближе к истине. Между этими датами, т. е. между 1942-м и 1943 годами, произошла переориентация политики под влиянием исторических событий. На это указывает происшедшая в 1943-м смена правительственных кабинетов».
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ШИМОНОМ ЯНТОВСКИМ
– Известно ли, кто именно отдал такой приказ – о переводе евреев в отдельный лагерь?
– Нет, имена тех, кто его отдал, до сих пор неизвестны, и тут мы можем только гадать. Принадлежала ли эта идея приверженцам фашистов или, напротив, людям из демократического лагеря? Очевидно одно: условия в еврейском лагере были гораздо лучше, чем в общем, который вспоминается мне как череда кошмаров. Но я помню и другое: в какой панике пребывали многие евреи, когда узнали о том, что их переводят в отдельный еврейский лагерь. В те времена это могло означать только одно. А кроме того, некоторые надзиратели откровенно запугивали военнопленных-евреев тем, что их якобы собираются передать немцам. Но, кстати, военный министр Финляндии высказала предположение, что еврейский лагерь мог появиться по распоряжению Маннергейма, сочувственно относившегося к евреям и желавшего создать им лучшие условия существования.
ИЗ РАБОТЫ ШИМОНА ЯНТОВСКОГО
«К сожалению, мы не располагаем документальными данными об истинных событиях, повлиявших на судьбу изолированных в особом лагере военнопленных-евреев. Могу лишь сослаться на личную память о том времени. Мне отчетливо помнится тот особый интерес, который проявляли финские охранники к исходу Сталинградского сражения, и их реакция на мой ответ во время допроса в связи с расследованием подготовки к побегу из лагеря в г. Кондопога (Карелия). На вопрос, кто победит в Сталинградском сражении – немцы или русские, я ответил довольно дерзко: "Русские". После чего на меня обрушился град ударов, от которых я едва не лишился сознания.
Размышляя впоследствии об этом эпизоде, я пришёл к мысли, что исход Сталинградской битвы, как и решение западных держав об открытии второго фронта, могли оказаться теми факторами, которые заставили финское правительство задуматься о последствиях войны. Эти исторические события могли повлиять на участь изолированных военнопленных евреев».
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ШИМОНОМ ЯНТОВСКИМ
– Какие работы выполняли военнопленные в еврейском лагере?
– Работали на лесоповале, фабрике, добывали подземные минералы. Это было трудно, но никто не пострадал, в то время как в общем лагере людей ожидала нелёгкая участь. Кроме того, нас навещали представители местной еврейской общины, привозили на Пэсах мацу и вино. Многие советские евреи именно благодаря этим визитам впервые получили представление о своих национальных традициях – известно, как нас всех воспитывали при советском режиме...
– Известны ли вам случаи, когда финны отправляли кого-нибудь из еврейского лагеря и он не возвращался?
– Я попал в еврейский лагерь не сразу, а в 1943 году. На моей памяти таких случаев не было. Но известен эпизод передачи немцам восьми евреев. Финны признают этот факт. Он описан в разных источниках. С другой стороны, в Финляндии во время Второй мировой войны сложилась уникальная ситуация: в финской армии служили и евреи, и часть из них – даже в офицерском чине. Мне рассказывали: бывало и так, что в одной канцелярии, буквально рядом, сидели немецкий офицер и финский офицер-еврей.
ИЗ РАБОТЫ ШИМОНА ЯНТОВСКОГО
«Воспоминания бывших военнопленных убедительно доказывают, что примерно с 1942 года началась изоляция евреев из общих лагерей – сначала в распределительный лагерь N 2 Наариярви, а затем на химическом заводе в Лоуколампи и связанных с ним объектах (подземных копях в Монтола, тор-фораэработках, лесных разработках и т. д.).
Факт изоляции евреев подтверждают также и материалы военного архива, среди которых обнаружено 20 списков, содержащих исключительно еврейские фамилии, при этом два из них включали более 80 фамилий военнопленных-евреев, переданных в распоряжение химического завода в Лоуколампи.
В работах финских историков, к сожалению, нет свидетельств о создании изолированного еврейского лагеря. Материалы, приведённые в сборнике, неоспоримо доказывают существование этого лагеря. Не исключено, что изоляция евреев на первых этапах образования лагеря происходила скрытно, чтобы не привлекать внимание демократической общественности и не создавать панику среди евреев – жителей страны. Однако такой лагерь существовал!
О существовании изолированного еврейского лагеря пишет также Олави Понкала, служивший в военизированной охране лагеря и откликнувшийся своими воспоминаниями в финской газете "Калева" за 1994 год, после просмотра кинофильма на эту тему.
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ШИМОНОМ ЯНТОВСКИМ
– Как вы попали в Финляндию в 1994 году, спустя полвека после окончания войны?
– Мысль написать о том, чему я был свидетелем, будучи военнопленным общего лагеря в Финляндии, зародилась у меня ещё во время нахождения там. Было немало случаев, когда финны убивали перед строем моих товарищей, и мы были беспомощны в этой ситуации что-то сделать. Я поклялся тогда, что, если останусь жив, обязательно напишу об этом, чтобы люди знали. Но в той России, куда я вернулся после лагерей, это было невозможно. Я стал писать "в стол".
Одновременно мы с женой Леной начали готовиться к выезду в Израиль.
Когда мы сюда прибыли, я начал наводить справки, выходили ли в Израиле какие-либо книги или публикации о финских лагерях для военнопленных, среди которых было немало евреев. Оказалось, что никто об этом не знает. Случайно мы познакомились с женщиной – уроженкой Финляндии, рассказали ей то, что знали. Она поехала погостить к родственникам и опубликовала обо мне маленькую заметку в газете местной еврейской общины, выходившей при синагоге.
Потом я отправился в Яд ва-Шем. Там тоже не обнаружилось никаких материалов на интересующую меня тему, но мне пообещали устроить встречу с представителями Финляндии.
Года через два после описываемых событий раздался звонок. Звонившая оказалась журналистом, работающим над документальными фильмами. Она приехала к нам в Маале-Адумим со съёмочной группой. Потом съёмки продолжились на территории Яд ва-Шем, а затем – в Финляндии, куда мы отправились с Леной и ещё с одной парой-семьей Арона Глезина, который тоже был в числе военнопленных еврейского лагеря.
ИЗ РАБОТЫ ШИМОНА ЯНТОВСКОГО
«Во время посещения Финляндии мы пытались получить ответ на наш вопрос и выяснить мнение компетентных людей о том, кому могла принадлежать инициатива организации этого изолированного лагеря евреев-военнопленных и кто конкретно организовал его. Из ответа военного министра Элизабет Рен следовало, что эта идея принадлежала маршалу Маннергейму, который, как отмечалось выше, был известен своей связью с еврейской общиной. Другой ответ на этот же вопрос мы услышали от министра-еврея Макса Якобсона. Он сказал, что вряд ли маршал Маннергейм, занятый более важными военными и государственными обязанностями, мог уделить внимание проблеме еврейских военнопленных. Можно допустить, как мне кажется, что изоляция евреев происходила без его ведома и он не был информирован.
Однако, какие бы противоборствующие силы не действовали внутри правительства, остаётся реальный факт, который отмечается почти во всех воспоминаниях, – это роль еврейской общины. Не исключено, что в решающих обстоятельствах еврейское лобби могло повлиять на государственную политику, и изолированным евреям удалось избегнуть депортации. О возможности депортации сообщает в своих воспоминаниях бывший военнопленный Михаил Шлейфер. Их, группу военнопленных-евреев, изолированных из общего лагеря, намеревались транспортировать в Германию и в последний момент заменили на украинцев, которых немцы не уничтожали. Спасённых евреев доставили в распределительный лагерь и затем – в еврейский.
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ШИМОНОМ И ЛЕНОЙ ЯНТОВСКИМИ
– В Хельсинки мы побывали в архиве, где Лена обнаружила списки военнопленных еврейского лагеря (она выбрала 250 имен из более чем 20.000, хранящихся в архиве). Это было первое документальное доказательство существования такого лагеря. Тут я должен сказать, что до сих пор финские историки отрицали этот факт.
– Что это были за списки?
Лена Янтовская:
– Я обнаружила двадцать таких списков, состоящих из одних еврейских имён. В некоторых списках фамилии повторялись. Это были рабочие разнарядки еврейского лагеря, или "командировки", как их принято называть. То есть списки людей, которые посылаются на определённую работу. Все они были из одного лагеря и отправлялись на работу в ближайшие деревеньки – рубить лес и тому подобное.
– Сколько было таких еврейских лагерей?
– В том-то и дело, что официально их как бы не существовало. Но вот ещё один бывший военнопленный – Шимон Гринберг, находившийся совсем в другом месте, рассказывал мне, что там тоже были сплошь евреи и их посылали на работы по добыче угля. И вот там, по его словам, произошло нечто необычное: финны перебросили их однажды в место, где находились русские военнопленные, большей частью уголовники, и евреи объявили голодовку, требуя отделить их от русских. И они своего в конце концов добились!
ИЗ РАБОТЫ ШИМОНА ЯНТОВСКОГО
«О роли еврейской общины свидетельствует архивный документ за подписью отца нынешнего министра (в те годы председателя общины) Ионаса Якобсона с просьбой разрешить раввину посетить еврейский лагерь для совершения молитвы.
Во время нашего пребывания в Финляндии мы многое узнали об Аврааме бен Хаиме Цви Штиллере, проявившем большую заботу о военнопленных. Не только тёплые вещи, присланные общиной, согревали нас, но сами посещения представителей этой общины оставили глубокий след в памяти военнопленных на многие годы, пробудив национальное самосознание. Эта солидарность отражала общность судьбы всего еврейского народа, которая в годы советской власти была нам мало знакома.
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ШИМОНОМ ЯНТОВСКИМ
– Какие ещё знаменательные встречи были у вас в Финляндии?
– В нашу честь местная еврейская община устроила очень тёплую встречу в синагоге. Затем мы побывали на кладбище и отдали дань памяти человеку, возглавлявшему во время войны еврейскую общину. Он в годы войны навещал военнопленных-евреев в лагере и привозил им тёплые вещи, вино и мацу.
Потом нас повели в Красный Крест, где вручили официальные документы, подтверждающие наше нахождение в финском плену во время войны. И в довершение всего нас повезли в те места, где находился наш лагерь, там мы встречались со своими бывшими надзирателями – местными жителями, навещали могилы своих товарищей. Всё это вошло в документальный фильм "Рай в аду", который демонстрировался и в Финляндии, и в России, и в Израиле – в День Катастрофы.
ИСТОРИЯ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ
Итак, фильм вышел. Книга написана. В конце её – списки военнопленных, находившихся в еврейских лагерях в Финляндии. Казалось бы, в этой истории можно поставить точку. Но мы не вправе это сделать. Потому что существуют другие списки. Списки тех советских военнопленных, которые были переданы финнами немцам, и в этих списках мы обнаружили немало еврейских имен. В 1943 году уже ни для кого не было секретом, что могло ожидать их в немецком лагере.
Часть вторая
Тайные списки
Итак, зачем был создан рай в аду? Кто и для чего создавал еврейские лагеря в Финляндии, воюющей на стороне Германии? Этими вопросами задавалась и Сэра Бейзер, финская еврейка. В Израиль она репатриировалась в 1974-м. Никаких личных мотивов, побуждавших к поиску ответов на них, у нее не было. Отец и дядя Сэры, отслужив в финской армии и сражаясь против СССР во время Второй мировой войны, благополучно вернулись домой. Никто из её родственников не был в числе пленных.
Тем не менее она начала свои разыскания
– Я писала научную работу о советских солдатах-евреях, захваченных в плен на финско-советском фронте Второй мировой войны. Когда я приступила к работе, то обнаружила, что написано об этом очень мало. Мне удалось найти всего одну книгу на эту тему, принадлежавшую перу не историка-исследователя, а частного лица – человека, собиравшего свидетельства в течение многих лет. Прочитав её, я отправилась в Хельсинкский архив Второй мировой войны и нашла там много документов, которые подтверждали написанное в книге. Возможно, когда книга вышла в свет, появились и публикации, опровергающие приведённые в ней свидетельства, поскольку эта история затрагивает честь финнов, но я этих публикаций не видела. Финны не хотят касаться этой темы, им не хочется вспоминать, что они были союзниками немцев в той войне. Им легче признать, что после Северной войны 1939-1940 годов они – из-за сложившегося положения – были вынуждены выступить вместе с немцами против России.
– О каком числе советских пленных идёт речь?
– В книге приводится такая цифра – 64.188 военнопленных, захваченных финской армией в разное время. Часть этих людей находилась в Лапландии, часть – на юге.
– Как сложилась их судьба?
– В конце 1944-го финны вернули в Россию 44.453 военнопленных. То есть между двумя цифрами существует разница в 19.735 человек. Что случилось с этими людьми? Финские историки утверждают, что поскольку зима 1942-го была очень суровой, многие военнопленные умерли от болезней (согласно статистике, уровень смертности военнопленных достигал 29,1 процента, это достаточно высокий показатель среди аналогичных показателей в мире).
– Сколько евреев было среди советских военнопленных?
– Если взять за исходные данные тот факт, что в начале войны евреи составляли 2,5 процента населения СССР и что такой же процент евреев был и среди пленных, то это означает, что в финском плену находилось около 1660 евреев. Однако если учесть, что на финском фронте воевали в основном солдаты, мобилизованные в Ленинграде, где процент еврейского населения был более высок, то следовало бы считать, что и пленных евреев могло быть больше. Известно и такое обстоятельство: до конца 1942 года существовал смешанный лагерь, а в конце 1942-го евреев отделили, создав для них отдельный лагерь. Их не уничтожили, но почему-то отделили. О причинах мы можем только гадать.
Я говорила с доктором Ицхаком Арадом, бывшим директором мемориала Яд ва-Шем, который готовил большую работу о России в период Второй мировой войны, и, в частности – о советских военнопленных. Мы пришли к выводу, что, возможно, финны отделили евреев на всякий случай, ожидая, каким будет исход войны, и, если немцы победят, – собирались передать им евреев.
ИЗ ИССЛЕДОВАНИЯ СЭРЫ БЕЙЗЕР
"Советские военнослужащие – евреи в финском плену в период Второй мировой войны (1941-1944)":
– Финские войска начали наступление 19 июля 1941 года, имея на этом участке фронта значительное численное превосходство над силами противника. Финны продвигались безостановочно, их наступление продолжалось до декабря 1941 года, когда финны вышли к реке Свирь, соединяющей Онежское озеро с Ладожским. Здесь они заняли рубежи, на которых продержались весь долгий период войны, войска находились в этом своеобразном тупике два – два с половиной года. Советские войска понесли в боях с финнами весьма значительные потери, большое количество пленных было захвачено на начальной стадии войны.
Всего за время боевых действий на советско-финском фронте было пленено 64.188 военнослужащих, из них 44.453 были возвращены Советскому Союзу в соответствии с договоренностью, достигнутой в сентябре 1944-го. 29 процентов военнопленных (примерно 18.700 человек) умерли в финских лагерях. Основной причиной их смерти стал жестокий голод, финны не обеспечивали лагеря достаточным питанием. Часть заключённых была расстреляна, некоторые умерли от болезней, ставших следствием тяжелых условий содержания.
В первых приказах генерального управления внутреннего фронта (которому было поручено наблюдение за военнопленными), изданных 29 июня 1941 года, прямо говорилось: "военнопленные должны содержаться в гуманных условиях". Эти же приказы вводили разделение военнопленных на следующие группы: офицеры, политруки, низший командный состав, рядовые, младший командный состав и рядовые, позитивно настроенные в отношении Финляндии.
Финское командование взяло на себя обязательство сообщать сведения о военнопленных и о лагерях, в которые они помещались, финскому Красному Кресту. В частности, туда была направлена информация об образовании распределительных лагерей в Наараярви. На каждого военнопленного, помещенного в лагерь, заполнялась специальная карта, копия которой посылалась в Красный Крест, и военнопленному присваивался личный номер, который сопровождал его всюду, куда бы его ни перемещали. Личный номер военнопленного не отражал его национальности. Национальность указывалась в личных карточках военнопленных.
В первый год после начала войны советские военнопленные-евреи изоляции не подвергались.
Точное количество советских военнопленных-евреев, захваченных финнами, не известно до сих пор. Имеющиеся данные были собраны на основе записей в идентификационных карточках военнопленных, которые включали графу - национальность, эти карточки военнопленные заполняли сразу по прибытии в лагерь... Однако эти данные неточны, поскольку очевидно, что многие военнопленные пытались скрыть национальность. Эту причину еврейская община Финляндии времен войны отметила в качестве главной, объясняя, почему среди советских военнопленных удалось насчитать всего 200-300 евреев, в то время как в соответствии с пропорциональной долей евреев в общем составе населения СССР (около 6 процентов) среди советских военнопленных в Финляндии должно было быть не менее 1660 человек. Доказательством правоты этого объяснения может быть и случай, произошедший, например, с бывшим пленным Шимоном Янтовским, который индентифицировал себя как "русского"».
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С СЭРОЙ БЕЙЗЕР
– Сложилось мнение, что в еврейском лагере содержание было весьма сносным. Так ли это?
– Да, существует и такое мнение – якобы условия в еврейском лагере были лучше, чем в смешанном. В Маале-Адумим проживает бывший узник такого лагеря, Шимон Янтовский. Его пригласили в Финляндию, был снят фильм. После демонстрации этой ленты по телевидению финская общественность узнала, что в 1943-м на территории страны был еврейский лагерь, куда финская еврейская община даже посылала вино и мацу на Пэсах. Одним словом, в 1943-м положение было отнюдь не плохим. Ну а о том, что происходило до 1943-го, в фильме не говорится.
– А вы, после того как поработали в архиве, можете ответить на этот вопрос – что происходило с военнопленными в Финляндии до 1943 года?
– Думаю, что да. Я наткнулась в архиве на карточки военнопленных. Среди них – карточка Исая Давидовича и примечание: "отправлен в 1942-м году". Я стала искать – куда? И нашла. Он был отправлен к немцам. Я продолжила поиск и обнаружила большой список – 1581 военнопленный. Их переправляли к немцам, и среди них было немало евреев. Если бы это происходило только в 1941-м, когда финны ещё могли не знать, что ждёт евреев у немцев! Но речь шла также о 42-м и 43-м! Тут я должна сделать две существенные оговорки. Во-первых, известна история о восьми еврейских беженцах (1938-1939 годы), которых финны выдали немцам в ноябре 1942-го. Из них уцелел всего один. Финны признают этот факт, и сегодня в Финляндии даже поговаривают, что надо бы установить памятник этим погибшим. Зато в Израиле, рядом с Иерусалимом, есть финская (нееврейская) деревня "Яд ха-Шмона" ("Память о восьми"), названная в память о тех, выданных немцам, беженцах. До сего времени официально считалось, что других евреев немцам не выдавали. После вашей статьи, возможно, придётся название деревни изменить. В списке военнопленных, переданных Германии (список отпечатан по-русски), значатся 445 фамилий. В отпечатанном на финском языке списке пленных, переданных Германии, значится 1581 фамилия. По моему мнению, доверия заслуживает финский список, поскольку существуют доказательства, что 501 военнопленный был передан Германии единовременно, и произошло это на полуострове Ханко 5 января 1943 года. Таким образом, я утверждаю, что таких – выданных –заключённых было несколько десятков, а может, и сотен. Для того чтобы назвать точную цифру, надо продолжить архивные поиски. Во-вторых, должна подчеркнуть, что финны не отправляли немцам евреев целенаправленно. Они отправляли "политруков", действовавших против интересов Германии и Финляндии. Среди этих "политруков" были и евреи. То есть речь идёт о политической акции. Другое дело, что в 1943-м финны не могли не знать, что евреев в немецких лагерях уничтожают.
ИЗ ИССЛЕДОВАНИЯ СЭРЫ БЕЙЗЕР
«Смертность военнопленных в первый период войны была очень велика. За первое полугодие войны погибло 2369 человек, в течение второго – скончалось 11.863 пленных. Условия пребывания в лагерях были тяжёлыми. Ш. Янтовский в воспоминаниях описывает голод, холод, расстрелы военнопленных и даже случаи каннибализма в лагере в городе Кондопога в Карелии. В некоторых случаях в числе охранников лагерей были уголовные элементы, разжалованные из армии. Они проявляли по отношению к пленным особую жестокость. Одним из свидетельств пронацистской политики, проводимой в лагерях, были развешанные на стенах бараков портреты Гитлера, которые были убраны только после заключения перемирия (1944 г).
Постепенно оптимизм Финляндии, вызванный успехами немцев на советском фронте в 1941 году, стал спадать. Германская военная машина дала сбой в жестоких русских холодах 1942-го. Отношение к военнопленным значительно изменилось после того, как маршал Маннергейм вывел управление лагерями из-под ведомства Гражданской обороны и полностью подчинил его Верховному командованию. Это могло быть следствием не только разгрома германских войск под Сталинградом, но и, в частности, результатом публикаций, появившихся в Швеции. Военнопленные стали получать гуманитарную помощь от финского Красного Креста. В Финляндии произошла смена политической власти, и ряд министров, поддерживаемых Германией и известных как "министры войны", вынуждены были уйти в отставку. Восстановление мира стало основной задачей нового правительства. После наступления советских войск на Карельском перешейке в июне 1944-го – 19 сентября 1944 года было подписано перемирие между СССР и Финляндией. Согласно этому перемирию, 44.453 военнопленных были депортированы в Советский Союз. В финском плену находилось 64.188 военнослужащих, из них погибло около 18.700 человек, что составило 29,1 процента от общего числа взятых в плен.
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С СЭРОЙ БЕЙЗЕР
– Вы обнаружили списки советских военнопленных, которых отправляли в Германию. Скажите, в них указывалась национальность?
– В этом-то и весь ужас. Финны, распределяя военнопленных по группам, скрупулезно указывали: молдаване, украинцы, евреи, белорусы, татары, киргизы, якуты. Они не забыли даже маленькие народы. К чему бы финнам делать такое деление? Более того, каждый месяц они составляли отчёты о численности лагеря, и там прослеживается это деление. Вот, например, список: "казахи – 62, узбеки – 23, евреи – 53..." То есть финны точно знали, кто находится в их лагерях.
– Известно, что евреи, попадая в лагеря, старались не указывать свою национальность.
– Да, подобное происходило в финских лагерях. Так, в личной карточке Янтовского значится "русский". Но что мне бросилось в глаза – например, военнопленный Шимон Фридман назвался белорусом, а финны засомневались. Видите, слово "белорус" перечеркнуто и исправлено на слово "еврей". А в некоторых карточках и вовсе написано – "жид".
ИЗ ИССЛЕДОВАНИЯ СЭРЫ БЕЙЗЕР
«Евреи до пленения служили в разных частях Красной армии и проживали в разных районах Советского Союза, в основном же, однако, они были из Ленинграда. Евреи распределялись по лагерям вместе с русскими, при этом последние составляли значительное большинство. Всего в Финляндии насчитывалось 32 лагеря. Например, по данным военного архива в августе 1942 года 98 евреев числилось в лагере в Сортавала. В лагере в Выборге находилось 53 еврея.
Офицеры-евреи помещались в офицерском лагере, а евреи-политработники находились в лагере вместе с другими политработниками. Трое военнопленных-евреев были переданы из Финляндии в Эстонию и там попали в руки гестапо.
Судьба еврейских военнопленных в Финляндии отразила не идейный расизм или нацизм финнов, а распространённое в народе недоверие к "чужим" (ксенофобию). В 1938-1939 годах в Финляндию переправилось около 200 евреев, бежавших из стран, захваченных к этому времени Германией. Летом 1942 года беженцы-мужчины были перемещены в Лапландию, неподалеку от расположения немецких войск.
Судьбой евреев была обеспокоена еврейская община Финляндии. Напряженность среди евреев Финляндии достигла пика в октябре-декабре 1942 года, во время так называемого кризиса беженцев. Еврейским беженцам из Центральной Европы помогал комитет беженцев, учреждённый общиной евреев Хельсинки ещё в 1938 году. Финские еврейские семьи сосредоточили свои усилия на помощи финским солдатам-евреям и их семьям, принимая евреев, эвакуированных из Виппури, и помогая более чем 200 еврейским беженцам из Центральной Европы, которые пытались найти в Финляндии временное убежище.
В декабре 1942-го в Германию было депортировано 8 евреев. Факт передачи беженцев в Германию вызвал острое осуждение на страницах шведской печати.
В октябре 1942 года член комитета беженцев Авраам Стиллер был уведомлён о предстоящей отправке в Эстонию с последующей передачей в руки немцев группы еврейских беженцев. Он немедленно обратился к министру финансов Вайно Таннеру и предотвратил депортацию. Однако 6 ноября 1942 года восемь еврейских беженцев вместе с 19 другими советскими людьми были возвращены в Таллинн и переданы в руки нацистов. Только один из этих людей сумел пережить Холокост. Случай депортации вызвал дебаты в Финляндии и получил широкое освещение в прессе Швеции.
Эмиссар Сохнута в Швеции С. Адлер-Рудель (1894-1975), вероятнее всего получивший информацию от финских евреев в Стокгольме, описал ситуацию, в которой находились еврейские заключенные: "Их положение ужасающе, они получают только половину от рациона солдат (финских) и выполняют тяжёлые физические работы. Немцы вместе с некоторыми финскими офицерами настаивают на том, чтобы условия содержания евреев были плохими, всё это сопровождается антисемитской пропагандой среди заключённых других национальностей". Если даже пропаганда не достигала большого успеха, она в любом случае способствовала ухудшению положения заключенных евреев. Юси Неймес, финский солдат-еврей, участник войны, свидетельствует, что военнопленные неевреи издевались над евреями и воровали у них еду.
Еврейское телеграфное агентство сообщило в июне 1944 года о дискриминации военнопленных-евреев. Юси Неймес, финский солдат, еврей, вспоминает притеснения евреев со стороны военнопленных неевреев, отбиравших у них паек. Юси Неймес получил в связи с этим разрешение от своего начальника подкармливать пострадавших. Хенах Чисик, также финский солдат-еврей, сообщил, что однажды двое эсэсовцев прибыли в лагерь и приказали евреям выйти из общего строя. Двое военнопленных вышли вперёд и назвали себя евреями. Их увели, и дальнейшая их судьба Чисику неведома. Известен также случай, когда у финского офицера-еврея, служившего в лагере для военнопленных на полуострове Ханко, денщиком был еврей – советский военнопленный.
По воспоминаниям И. Гуревича, весной 1942 года евреи, находившиеся с ним в лагере, были собраны в одном бараке, якобы для переправки в Германию, но потом они неожиданно были привезены в лагерь Наараярви. Ш. Янтовский пишет, что после поражения немцев под Сталинградом условия содержания военнопленных в лагере Кондопога изменились к лучшему. Лагерь посетил маршал Маннергейм, были сменены комендант и охрана лагеря».
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С СЭРОЙ БЕЙЗЕР
– Указано ли в списках военнопленных, переданных в Германию, кто иx отправил и кто принял с немецкой стороны?
– Да. Вот, например, список от 26 октября 1941 года. Военнопленных из лагеря номер 1 (52 человека) получил штурмбанфюрер такой-то. В этом списке я нашла профессора из Санкт-Петербурга Александра Исааковича Малкиса, Пинхуса Залмановича Думова, Айзека Иделевича Райхмана. Тут есть даты рождения этих людей, указано место, откуда они призывались в армию. И это не единственный список, я просто не успела найти все.
Я нашла 69 евреев, которые были отправлены таким образом немцам. Что сейчас важно – разыскать в Израиле или Санкт-Петербурге родственников людей из этого списка. Они наверняка не знают, что случилось с их близкими, – ушли на войну и не вернулись. О тех, кто не был передан немцам, а умер в финском плену, тоже можно кое-что узнать. Может быть, кто-то захочет прочитать кадиш на могилах погибших. А чтобы найти эти могилы, нужно обратиться к правительству Финляндии с просьбой о содействии в поиске. Пойти в хельсинкский архив, поднять списки. Там же имеются карты могил бывших лагерей военнопленных.
ИЗ ИССЛЕДОВАНИЯ СЭРЫ БЕЙЗЕР
«Термин "еврейский лагерь" впервые был использован в воспоминаниях бывших военнопленных-евреев и нигде в архивных материалах нам не встречался. Мы предполагаем, что существовало по крайней мере два отделения или рабочих участка предприятия, куда посылались исключительно военнопленные-евреи. В Лоуколампи, самом крупном из таких предприятий, военнопленные-евреи работали на химическом заводе Лескинена. В Монгола, в нескольких километрах от Лоуколампи, располагались шахты, где добывали калийные минералы, служившие сырьем для химического завода. Неподалеку находились и торфяные разработки. Торф использовался в качестве топлива для химического завода. Другим топливом был лес, доставляемый из окрестных лесов. На лесоповале также работали евреи.
Сколько евреев подвергалось единовременной изоляции?
Еврейское телеграфное агентство указывало такую цифру – 200 военнопленных-евреев.
Э. Матлина собрала архивные сведения о 223 военнопленных-евреях.
По данным Ж. Вайнштейна, всего среди военнопленных в 1942 году было около 300 евреев. Можно предположить, что в действительности в финском плену было значительно больше евреев. Однако многие из них скрывали свою национальность».
ИЗ ИНТЕРВЬЮ С СЭРОЙ БЕЙЗЕР
– Какую цель вы преследуете своими архивными изысканиями?
– Я хочу, чтобы правительство Финляндии предало эту историю огласке. Чтобы мы могли найти могилы, о которых финны никогда не заявляли и которые сегодня никто не посещает. В военном архиве я видела карты захоронений военнопленных, умерших в лагерях. Видимо, могилы большинства из них и сегодня можно найти по этим картам. Ведь нам известны имена, даты рождения военнопленных, в каком лагере они находились и когда умерли.
– Когда вы пришли в архив и написали требование, в котором указали интересующую вас тему, это не вызвало противодействия со стороны работников архива?
– Нет. Напротив, они мне очень помогли в моём поиске. Противодействие я встретила только со стороны отделения Красного Креста в Хельсинки, куда обратилась с просьбой поработать в архиве. Они потребовали от меня документы, письмо от университета. Думаю, что это была не просто бюрократия. Они не очень-то хотели, чтобы кто-то копался в этой теме. А иначе – почему они до сих пор не опубликовали эти факты? Потому что, возможно, живы исполнители приказов об отправке советских военнопленных в Германию или их дети. Никто не желает сегодня подобного скандала.
– Вы сказали, что в списках указаны имена финнов, отправлявших заключённых немцам...
– Да, но мне кажется, что тут важнее докопаться до того, кто отдал такой приказ. Исполняли его люди маленькие, которые не могли не подчиниться. Я, например, знаю, что во время войны военнопленными занимался человек, который позднее в течение многих лет был главным редактором крупной финской газеты и ныне его потомки занимают высокое положение в обществе. Не думаю, что они заинтересованы в подобном скандале.
ИЗ ИССЛЕДОВАНИЯ СЭРЫ БЕЙЗЕР
«Условия работы в отдельных еврейских лагерях были или такими же, как в общих, или отличались в лучшую сторону.
"Нас было 50 человек в одном бараке, – пишет бывший заключенный Ш. Янтовский, – пищевой рацион был примерно такой же, как в лагере для военнопленных. Но удавалось получить лишнюю картофелину или молоко с фермы, иногда приходили посылки от еврейской общины Финляндии или Красного Креста".
Среди явлений, показавшихся заключённым лучом света в темном царстве, был и приезд Ульфа Карми, учителя еврейской школы в Хельсинки, которого заключённые приняли в качестве раввина, посланного финской еврейской общиной в конце 1943-го или в самом начале 1944 года.
Еврейская община, знавшая о существовании еврейского лагеря, обратилась к командованию лагерями с просьбой разрешить посещение раввином военнопленных-евреев. Однако в это время в финской общине официального раввина не было, и в письме от имени еврейской общины, подписанном её главой, Ионасом Якобсоном, в качестве раввина фигурировал Уль Маркус Карми.
Два бывших еврейских заключённых вспоминают визит Карми: "Он привёз нам подарки от еврейской общины Хельсинки и учил нас еврейским песням (одной из них был будущий гимн Израиля – "Атиква")". Фактически Карми получил звание раввина, но занимался он другими богоугодными делами: посещал еврейских беженцев, финских солдат-евреев и военнопленных. Хельсинкский же раввин Шимон Федерсбург покинул Финляндию в 1940 году. Визиты Карми до сих пор путают многих исследователей, которые указывают на то, что в 1943 году в Финляндии не было раввина...
Несомненно, определённую помощь военнопленным-евреям предоставлял Красный Крест. Он был связан с Хельсинкской еврейской общиной и информировал её о наличии 300 военнопленных-евреев в финских лагерях. Авраам Штиллер, член еврейской общины, особенно много занимался организацией помощи еврейским военнопленным, ходатайствовал за них перед властями, проявлял инициативу в сборе лекарств, пищи и одежды для военнопленных-евреев. Многие евреи, получившие посылки, передавали свою благодарность Хельсинкской еврейской общине.
Сведения о контактах еврейской общины с еврейским лагерем требуют дополнительной документальной проверки. Но и имеющиеся данные показывают положительную роль общины в поддержании морального и физического состояния плененных евреев. Было бы желательно найти дополнительные материалы, проливающие свет на вопрос о том, по каким причинам и с какой целью был создан уникальный еврейский лагерь.
НЕЗАКРЫТЫЙ СЧЁТ
Это кажется чудом. Правительство Финляндии выделило два миллиона евро на расследование проблемы, поднятой нами в статье "Зачем был создан рай в аду?". Об этом мы узнали во время недавней встречи, проходившей в Иерусалиме с участием героев нашей статьи: историка Сэры Бейзер, родственников военнопленных-евреев, чьи фамилии мы привели в своём рассказе, и представителей страны Суоми.
Мы провели журналистское расследование судьбы пленных евреев, попавших во время Второй Мировой войны в финские концлагеря. Привели и списки советских военнослужащих-евреев, переданных финнами нацистской Германии. Мы надеялись таким образом вернуть из небытия имена людей, сообщить их родственникам о том, что случилось с ними – ведь многие считались пропавшими без вести…
- P. S. Наш "Еврейский рай в аду" основан на документах, которые свидетельствуют о том, где и в каком лагере это произошло, в какой день, кто был отправителем "груза", а кто – получателем. На некоторых из документов, извлечённых из архива, была сделана приписка: "Копию в "Красный Крест" не посылать", что указывало на желание скрыть это страшное деяние.
Шеля Шрайман,
Ян Топоровский
