Для еврейского народа память всегда занимала центральное место в культуре, религии и национальном сознании. Испокон веков она передавалась из поколения в поколение, от родителей к детям. Ведь сказано во Второзаконии: «Помни дни древние, помыслы о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе; старцев твоих – и они скажут тебе» (32:7).
Так было со многими трагическими событиями в истории народа, и Холокост не стал исключением. Диаспора Беларуси помнит. Сегодня в республике насчитывается более пятиста памятников и мемориальных знаков. Теме Холокоста посвящены десятки исследований, музейных экспозиций, ежегодных мероприятий.
Память о трагедии евреев на белорусской земле жива и в Израиле. Одной из форм мемориализации стало установление на кладбищах памятников, посвящённых уничтоженным на территории Беларуси еврейским общинам. Эти монументы – часть более широкого явления, возникшего в первые годы после окончания Второй мировой войны не только в Израиле, но и во Франции и США. В его основе лежит желание посетить могилу убитых родных и близких и обрести возможность почтить их память в соответствии с еврейской традицией.
В годы железного занавеса, когда посещение мест массовых уничтожений являлось невозможным, данные мемориалы служили тем самым местом, где каждый мог зажечь свечу и прочесть поминальную молитву в годовщину гибели своих родственников. Первый подобный памятник на территории Израиле был установлен в 1947 году на тель-авивском кладбище Трумпельдор и посвящался погибшей общине польского города Здуньска-Воля.
Со временем мемориалы такого рода появились и на других кладбищах страны и стали одной из наиболее значимых частных форм увековечивания жертв Холокоста. Как правило, эти мемориалы размещаются в специально отведённых зонах на кладбище, формируя «аллеи памяти», пройдя по которым осознаёшь весь масштаб и боль утраты еврейского народа в годы Второй мировой войны. Многие из памятников являются местом символического захоронения свитков с именами убитых членов общин. После падения железного занавеса, к немалой части из них были добавлены сосуды с пеплом жертв и землей из мест массового уничтожения. Одним из кладбищ с наибольшим количеством памятников, посвящённых общинам Беларуси, является кладбище в Холоне. Оно насчитывает более 50 мемориалов белорусским общинам западных регионов некогда входивших в состав Польши. Большая часть из них датируется 1980-ми годами.
Всплеск мемориализационной активности в 80-е в первую очередь связан с осознанием поколением свидетелей своего возраста и их желанием успеть увековечить память о погибших родных и близких. Свою роль также сыграло то, что к этому времени так называемое «первое поколение» уже сумело заново отстроить свою жизнь. Их финансовое положение улучшилось, что естественным образом отразилось на возможности устанавливать памятники.
Монументы в Холоне говорят с нами на своём уникальном языке. На некоторых из них мы встречаем изображения из навсегда утраченной жизни того или иного местечка тесно связанные с местным самосознанием еврейской общины. К таким мемориалам относится памятник жертвам Холокоста в Радуни, частью которого является массивный камень с изображение знаменитой местной ешивы, а рядом портрет её основателя – выдающего раввина Исраэля Меира Ха-Кохена, известного как Хафец Хаим. Также широко распространено использование различных символов иудаизма, воплощающих общую еврейскую идентичность. Среди них Звезда Давида, минора, свечи и скрижали завета. В других памятниках задействованы мотивы, символизирующие разрушение, отчаяние и смерть. Один из таких монументов – мемориал общины городка Ленин, включающий в себя небольшой металлический макет объятого пламенем здания. Cтоит также упомянуть памятник, посвящённый общине посёлка Вороново. Он обнесён металлической оградой, установленной одним из переживших Холокост вороновских евреев. Она выполнена в виде поднимающихся из земли рук, взывающих небеса о помощи в час гибели. Помимо визуальных элементов, мы встречаем широкий репертуар библейских фраз. Большинство из них выражает скорбь по убитым, но есть и те, что символизируют надежду и утешение, а также призыв к возмездию. Важно сказать, что речь не идёт о мести от рук человека, а о каре Всевышнего
На многих памятниках мы встречаем даты уничтожения тех или иных белорусских общин. Когда-то в этот день их выходцы приходили навестить символические могилы родных и близких, воздавая дань памяти согласно многовековой традицией своего народа. Но годы шли, поколения менялись, и сегодня памятники в Холоне кажутся почти забытыми. Израильская идентичность превалирует, и дети и внуки выживших членов общин уже не ощущают свою принадлежность к какому-либо местечку в далекой стране.
Тем не менее, по сегодняшний день, памятники белорусским общинам являются неотъемлемой составляющей мемориального ландшафта Израиля, сохраняющего память о крупнейшей в истории трагедии европейского еврейства.
Данная статья основана на материалах базы данных памятников жертвам Холокоста, которая является частью Индекса еврейского искусства и материальной культуры им. Бецалеля Наркисса – главного проекта Центра еврейского искусства в Еврейском университете Иерусалима.
Лиза Шварц
