Поводом для написания этой заметки послужили три благотворительные марки, выпущенные организацией Ге-халуц. Прежде всего следует объяснить, что такое благотворительные марки. В начале ХХ века в России многие политические организации собирали деньги на свою деятельность у поддерживающих их идеологию граждан. Нередко для сбора пожертвований на деятельность таких организаций использовались благотворительные марки. Благотворительными марками называют малоформатный бумажный знак, несущий информацию о его продажной или учётной стоимости (номинал или данные об освобождении от сбора).
Человек, жертвующий деньги на нужды какой-либо организации получал марку номиналом равным пожертвованным им деньгам. Таким образом марка служила своеобразной квитанцией о пожертвованной сумме. Судя по описываемым в заметке марком таким способом пополнения своего бюджета, пользовалась и организация Ге-халуц. Вот что пишет об этой организации Краткая еврейская энциклопедия (том: 9. Кол.: 789–797. Иерусалим, 1999): «Первые группы Ѓе-Халуца возникли в начале XX в. Становлению движения способствовал призыв М. Усышкина в 1905 г. к созданию «общееврейской рабочей организации, члены которой — здоровые телом и душой холостые юноши и девушки — примут на себя обязательство провести три года в сельскохозяйственных поселениях Страны Израиля, где они будут солдатами еврейского народа, однако их оружием будут не сабля и винтовка, а плуг и лопата».
Под разными названиями движения такого рода возникли в различных странах: Ѓе-Халуц — в США, Билуим хадашим (Новые билуйцы), Ѓе-Халуц и другие — в России).» а перекрещённые плуг и лопата именно те атрибуты сельскохозяйственного труда, о которых писал Усышкин, стали эмблемой организации.
Одна из благотворительных марок была выпущена в Риге. Вверху надпись Ге-халуц Риги). Внизу надпись «(Дом Иакова! Вставайте и пойдём!) В центре Щита Давида (шестиконечной звезды) и внизу по обеим сторонам рисунка, помещены окружности с перекрещёнными плугом и лопатой – символами Ге-халуц. Нижняя надпись – девиз организации БИЛУ, созданной харьковскими студентами в 1882 году во время еврейских погромов, прокатившихся по югу России после убийства императора Александра Второго. Само название «БИЛУ» представляет собой аббревиатуру призыва «Бет Я‘аков леху ве-нелха» (Дом Иакова! Вставайте и пойдём!). Первые билуйцы в том же, 1882 году уехали в Палестину и основали несколько поселений, впоследствии превратившихся в города (например, город Гедера). Лозунг организации БИЛУ на марке Ѓе-Халуц присутствует потому, что члены новой организации рассматривали себя продолжателями дела билуйцев.
Две марки номиналом 30 и 50 копеек, выпущены северо-западным отделением Ѓе-Халуц.
В верхней части марки, изображенной на рисунке 2 содержится надпись, которую можно перевести как «Ѓе-Халуц северо-западного района». Вокруг изображения сельскохозяйственного рабочего с орудиями крестьянского труда помещена надпись, которая в свободном переводе означает «Ѓе-Халуц идёт впереди народа». Внизу марки обозначена её продажная цена – 30 копеек. Причём номинал указан и ивритовской буквой ל соответствующей в гематрии числу 30 (Гематрия – это буквенно-цифровой код, в котором буквам и словам еврейского алфавита присваиваются числа.) Северо-западный район, в контексте этой организации, может относиться к различным регионам в зависимости от исторической ситуации, но чаще всего это относилось к территории бывшей Российской империи, теперь охватывающей части современных России, Украины, Беларуси и стран Балтии.
На марке, изображенной на рисунке 3 по всему полю, окружающему изображение женщины, занятой сельскохозяйственным трудом, содержится та же надпись, что и на описанной выше марке – «Ѓе-Халуц северо-западного района». В нижней части марким наряду с лозунгом «Ѓе-Халуц идёт впереди народа», помещённом в овальную рамку содержится номинал марки 50 копеек (буква נ по Гематрии) и эмблема Ѓе-Халуц.
Описанные выше марки Ге-Халуц служили не только финансовым инструментом для поддержки молодых евреев, стремящихся к созданию сельскохозяйственных поселений в Палестине, но пропагандировали идеи сионизма. Перекрещённые плуг и лопата на этих марках олицетворяют мирное созидание и труд как основу национального возрождения и построения нового мира для еврейского народа. Эти маленькие листочки бумаги рассказывают большую историю о стремлении народа к своей земле.
В заключение автор выражает благодарность Рами Дорону за помощь в переводе надписей на марках.
Владимир Бернштам
