День Победы в нашем Отечестве – всенародный праздник. В моей семье, как и во многих других, это главный праздник в году. Праздник спасения и сохранения жизней. И он, естественно, стал днём поминания участников войны и тех, кому выпало жить и работать в тылу измученной страны. У нас давно сложился и передаётся детям и внукам ритуал: 9 мая после торжественного митинга и шествия к памятнику погибшим на войне мы посещаем могилу родителей. Тюльпаны сорта «Парад» с точностью до дня выдают своё цветение, и в этом редкое уважительное единообразие. Кроме поминального посещения погоста, накануне обязательно проводится санитарно-технический уход после зимы.
В текущем году сын предложил установить на памятник фотографии моих родителей, его деда и бабушки. На светло-сером камне с их именами вверху – пятиконечная звезда, ниже молот, а вместо серпа в перекрестке винтовка. Отец, рабочий-кузнец и участник гражданской и Великой Отечественной войн, откуда вернулся инвалидом, мог бы одобрить такой символ. Молот и винтовка были главные в его жизни инструменты.
Из двух десятков отобранных мной фотографий сын выбрал те, где родители ещё в среднем возрасте, и по ним заказал портреты на памятник. Современная технология изготовления подобных портретов позволяет не только менять их размер, но и улучшать контрастность старых, затёртых временем, чёрно-белых фотографий, даёт умеренную и точную цветопередачу. И весь портрет, в форме эллипса, покрыт эмалью, надёжно защищающей его от влаги. Невзирая на печаль самого повода, снимки радовали взгляд.
Когда я неспешно сверлил камень, ставил дюбеля и прикреплял портреты, меня вдруг встревожило мамино лицо – какой-то неосязаемой новизной, смутно ощутимой параллелью. Сын выбрал для памятника её крохотную фотографию на паспорт, где на обороте указано «1942». Страшный сорок второй… Маме 38 лет, и она только вернулась из больницы со страшным названием «тифозный барак», где излечение было редкостью. Её ещё качало от слабости, и на моей памяти она впервые болела. Отец на войне, на Калининском фронте, где-то под Ржевом. Чёрный картонный репродуктор сообщает о наступлении наших войск на этом участке. От отца давно уже нет ни строчки. Мамины родители и брат с семьей остались в оккупации, и почти нет сомнений в их горькой судьбе. Младший мой брат болеет, и мама уже второй год откладывает его учёбу в первом классе. Я, голодный оборванец, почти забросил школу. У нас с ней взаимная неприязнь, да что там, ненависть: к учителям, ученикам и даже уборщицам… Я жду, когда исполнится четырнадцать лет, и меня смогут принять на работу. Мы в горькой эвакуации в маленьком городке Оренбуржья «снимаем угол» в доме, где кроме хозяйки с тремя детьми (младший – мой ровесник), живут ещё две цыганские семьи. Антисанитария и почти недоступность плиты, чтобы сварить хотя бы картошку «в мундире». И вот посреди всего этого кошмара – фотография на паспорт. Какое может быть в такой беде выражение лица женщины: дочери, матери, и жены? По какой-то наследственной привычке, доставшейся генетически и мне, мама склоняет голову вправо. И вот эта боль в лице и страдальческий наклон головы вызвали в памяти что-то едва уловимое, но трогательное и близкое….
Я вернулся домой, снял с полки фолиант «Шедевры русской живописи» и на четвёртой странице обнаружил икону «Богоматерь Владимирская», 12 век с лицом моей мамы. Через несколько страниц повтор этой иконы кисти Феофана Грека, 14 век, с названием «Богоматерь Донская». Автор чуть изменил рисунок лица, так сказать, усугубил национальную принадлежность. В композиции «Древо государства Московского» Симона Ушакова, 1668 год, в центре вновь икона «Богоматерь Владимирская», но в более светлых тонах. Все иконы композиционно едины. И везде Богоматерь склоняет голову вправо, к ребёнку, будущему Царю Иудейскому и Богу. (Хорошо бы сейчас иными глазами разглядеть их в Третьяковской галерее. Жаль, когда-то прошёл и не заметил…) Вероятно, в те непроглядно далёкие времена иконописцы воспринимали Евангелие буквально, и лики святых писали с реальных еврейских лиц. Евангелие – святой литературный документ редкой национальной чистоты.
Что говорить о чувствах после такого открытия?
Позже, вышагивая по пустым аллеям заброшенного парка или меря шагами комнаты (старая привычка усмирять волнение), я осознал справедливость, что половина мира, все христианство, поклоняется лику еврейской женщины. Не было и нет на земле большей страдалицы. И все виды творений всех видов искусств не могут передать всю полноту пережитого ими. И нет таких слов и молитв, которые могли бы искупить грех вселенского человеческого варварства, извергнутого на еврейский народ и, прежде всего, на евреек.
Мама! Милая мама… Ты видела и знала, что, повзрослев, я искупил перед тобой своё мальчишечье упрямство, удвоив, утроив его, с любовью и чувством вины, но в обратном пути к образованию. После пятилетней службы на военно-морском флоте наскоро, за полтора года, осилил три класса средней школы, потом вуз и в 32 года стал инженером-механиком, потом аспирантуру в институте механизации. Педагогика вуза стала моим призванием, смыслом жизни, сорок четыре года доцент кафедры инженерного факультета.
Накануне 70-летия гибели моих бабушки и дедушки в маленьком белорусском селе (местечке), где полицаи 21 июля 1941 года сожгли их вместе с домом, я надумал помянуть моих верующих пращуров в синагоге. Я был уверен, что никто из родственников этим не озаботился. А мой вечный комсомольский атеизм не помешает исполнить простой человеческий долг. Дед прошёл пятилетнюю солдатскую службу при императоре Александре III. В колхоз он пришёл вместе со своими машинами волноческами (для обработки шерсти), они стояли в дому, превратив его в технологический цех колхоза. Бабушка числилась на селе мудрейшей советчицей. Она не отказывала своим участием в жизни сельчан всех национальностей. Фактически заменила священнослужителей разных трёх уничтоженных в местечке конфессий. При первом моём посещении синагоги и знакомстве с самарским раввином Шломо я предупредил его о своём атеизме. Он выслушал меня и заметил, что подобное моё заверение напрасно, просто я сам ещё не знаю о мере и содержании своей веры….
Может, прав Шломо?
Может…
ПОСТСКРИПТУМ
Иона Деген (04.06.1925 – 28.04.2017)
Есть у моих товарищей танкистов,
Не верящих в святую мощь брони,
Беззвучная молитва атеистов:
«Помилуй, пронеси и сохрани».
Стыдясь друг друга и себя немного,
Пред боем, как и прежде на Руси,
Безбожники покорно просят Бога:
«Помилуй, сохрани и пронеси!»
Автор – 19-летний командир танкового взвода, лейтенант, лично уничтоживший 16 немецких танков, тяжело раненый и спасённый американским пенициллином, его имя на памятнике братской могилы под Калининградом, дважды подданный на «ГЕРОЯ» и дважды отказали, поэт, врач-ортопед, доктор медицинских наук и профессор, первый в Советском Союзе вернувший оторванную руку рабочему, в Израиле бесплатно лечил 18 советских парней, изувеченных в Афганистане и знаменитого советского вратаря Льва Яшина…
К 100-летию родного вуза – Самарского аграрного университета (1919 – 2019), я издал книгу с загадочным названием «Волжская защепка», понятным только давним самарцам. В ней нашлось место для эссе «Cвятая, земная». О страданиях моей мамы в годы войны и вселенских муках еврейских женщин в мировой истории.
Презентация книги состоялась в центральной библиотеке города и была сотворена восхитительно и сердечно. Этим я обязан прекрасному литератору Марине Тереховой, человеку и специалисту редкой доброты и внимания. Она фактический издатель моей книги. В душе я скрытно ликовал: таких презентаций ни своих, ни других авторов я не видел. Но вершиной моего восторга оказалось выступление Зинаиды Николаевны. До этого мы были едва знакомы в составе библиотечного объединения любителей поэзии «Вдохновение». В числе прочего она сказала, что на неё произвело большое воздействие эссе «Святая, земная». И это подвигло её вышить бисером картину с изображением Богоматери Марии с малышом на руках. Она подарила её мне, комсомольцу и номинанту 100-летия ВЛКСМ (2018год) Самарской области. При этом она деликатно уточнила, чтобы я воспринимал подарок именно как картину, то есть как художественное произведение. Я об этом подумал раньше, чем она произнесла, и был потрясён талантом, трудолюбием и добротой Зинаиды Николаевны. И воспринял дар как высочайшую ценность, из всех, что выпадали мне в редких случаях во всей прожитой жизни.
Картину разместил на самом почётном месте своего жилья. Оно стало местом моего безбожного поклонения.
Укрепи меня Матерь Всемирная,
Против боли, утраты, глупца.
Полюбил Тебя всей душою я,
Буду верен Тебе до конца!
И.Б.
Но ещё больше удивился сам себе, когда разглядел, что рядом с Богоматерью и ребёнком оказался наш с внуком фотопортрет, такого же формата. Отметая всякую иронию, я эту случайность воспринял как закономерность. Через две тысячи лет изображение Девы Марии с сыном (I век) и Иосифа с внуком (ХХI век) встретились и поселились рядом в моём жилье.
И после не долгих размышлений признал, что независимо от нашего вероисповедания или безверия, но каждая МАМА обладает сердцем и душой БОГОМАТЕРИ.
Иосиф БРУМИН,
птг Усть-Кинельский, Самарская область
